原祝罗浮，王云同侣。

原　[ yuán ]

1. 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2. 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3. 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」

1. 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2. 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3. 姓。如春秋時魯國有原壤。

1. 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
2. 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」

1. 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」

原　[ yuàn ]

1. 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。

祝　[ zhù ]

1. 祭祀时主持祭礼的人。《礼记·曾子问》：「祫祭于祖，则祝迎四庙之主。」
2. 寺庙主持人。如：「庙祝」。
3. 祭祀所念的祷告词。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝。」《辽史·卷四九·礼志一》：「合门使读祝讫，复位坐。」
4. 姓。如春秋时魏国有祝侘。

1. 祈祷、祈求。如：「祝福」、「祝平安快乐」。
2. 庆贺、颂贺。如：「庆祝」、「祝贺」。

王　[ wáng ]

1. 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
2. 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
3. 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
4. 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
5. 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
6. 姓。如宋代有王安石。

1. 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」

1. 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。

王　[ yù ]

1. 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。

王　[ wàng ]

1. 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」

1. 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。

云　[ yún ]

1. 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》：「云，雲本字。」
2. 姓。如漢代有云敞。

1. 說。如：「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
2. 有。《荀子·法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選·陸機·答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」

1. 發語詞，無義。《詩經·邶風·簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
2. 用於句中，無義。《詩經·邶風·雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳·成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
3. 用於句尾，無義。《史記·卷六一·伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」

1. 如此。《左傳·襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」