共居虽一溪，相望南北城。

(1).同住，一起生活。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南戴幼起》：“有 薛孟尝 者，与弟子共居。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。”
(2).一同存在。多指抽象事物。 毛泽东 《矛盾论》五：“在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。”  ——《漢語大詞典》

唐 胡曾 咏史诗 武陵溪 一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
唐 杜荀鹤 访蔡融因题 一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
唐 王贞白 云居长老 松高半岩雪，竹覆一溪冰。
唐 陆龟蒙 紫溪翁歌 一溪之石，其居平也席，吾劳以息。
唐 陈陶 竹十一首 其七 一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
唐 翁承赞 题景祥院 一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。
唐 栖白 送王鍊师归嵩岳 一溪松色古，半夜鹤声寒。
宋 苏轼 游博罗香积寺，并引 三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阴凉。
宋 杨万里 初夏三绝句 其三 只道一溪无十里，为谁百屈更千盘。
宋 陆游 初春欲散步畏寒而归 一溪水浅梅枝瘦，四野云酣雪意骄。
宋 方岳 次韵閒中 老子只凭双脚健，梅花相对一溪寒。
金 李俊民 吴神 箫鼓下山人渐远，晚风吹起一溪云。
金 段继昌 一溪 一溪流水走青蛇，春在江边渔父家。
元 华幼武 题阳山顾碧溪诗卷 一溪春水连天碧，肯著孤舟载月分。
宋 方回 残春感事十首 其四 登高高处望，万嶂一溪横。
元 宋无 山中 半岭松声樵客分，一溪春草鹿成群。
元 张翥 浮山道中 一溪春水浮黄颊，满树暄风叫画眉。  ——《骈字类编》

(1).互相看见。形容接连不断。极言其多。《左传·昭公三年》：“道殣相望，而女富溢尤。”《新唐书·王鉷传》：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。” 茅盾 《子夜》九：“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”
(2).对峙；相向。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？” 明 何景明 《何子·策术》：“ 齐 之与 秦 东西相望，尝并帝而敌体。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 怀苏亭 ，在 禾城 东， 宋 时建，与 苏小小 墓相望，故名。”
(3).相去，相距。 宋 苏轼 《送杨孟容》诗：“相望六十里，共饮 玻瓈江 。” 宋 苏辙 《高安青词》之一：“重以兄 軾 平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴癘，以至坟墓隔絶，父子分离，相望万里，患不相救。”
作宰相的声望。 明 沈德符 《野获编·科场·陈祖皋》：“都諫有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。”  ——《漢語大詞典》

(1).南与北；南方与北方。《史记·天官书》：“ 亢 为疏庙，主疾。其南北两大星，曰 南门 。”《三国志·吴志·吴主传》“ 魏文帝 出 广陵 ，望 大江 ” 裴松之 注引 张勃 《吴录》：“是冬， 魏文帝 至 广陵 ，临 江 观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘固天所以隔南北也。’”《檮杌闲评》第四四回：“千般奇货穷南北，万种珠璣尽海山。”
(2).从南到北；南北之间。《国语·周语下》：“南北之揆七同也。” 韦昭 注：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”为“南”，以“子”为“北”。 晋 张华 《博物志》卷四：“ 秦 为 阿房殿 ，在 长安 西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”
(3).或南或北。比喻不专一，不固定。 唐 韦应物 《横壙行》：“象牀可寝鱼可食，不知郎意何南北？” 宋 王安石 《同昌叔赋雁奴》诗：“鸿雁无定栖，随阳以南北。” 宋 苏轼 《孔毅甫龙尾砚铭》：“厚而坚，足以閲人於古今；朴而重，不能随人以南北。”
(4).指“南学”与“北学”。《北史·儒林传序》：“大抵南北所为章句，好尚互有不同……南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”详“ 南北学 ”。
(5).计谋。指本领。《西游记》第四一回：“ 行者 上前喝 八戒 道：‘你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把 老孙 丢下。早是我有些南北哩！’”
(6). 明 代俗称男子汉。 明 苏祐 《逌旃璅言》：“时人于好男子无钱使者，輒咤曰‘好南北，无东西’云。意盖乡语相传有自来矣。”由此观之，积而能散者财之主，积而不散者财之奴，则有东西而无南北，真守财奴矣。 明 方以智 《通雅·称谓》：“称男子曰南北，犹称物为东西也。”  ——《漢語大詞典》