陶然美酒酣，所谓幽人吉。

(1).醉乐貌。 晋 陶潜 《时运》诗：“邈邈遐景，载欣载瞩。称心而言，人亦易足。挥兹一觴，陶然自乐。” 唐 黄滔 《书崔少府居》诗：“ 鲁 史 蜀 琴旁，陶然举一觴；夕阳明岛屿，秋水浅池塘。” 明 高启 《立秋前三日过周南饮雷雨大作醉后走笔书壁间》诗：“三杯不觉已陶然，此身竟到无何有。” 清 曹寅 《饮浭酒》诗：“眷言酌昆友，陶然知水奇。” 叶圣陶 《城中·前途》：“假如提起来斟着，就有淡玛瑙色的‘陈绍’流出来，触着鼻观便觉陶然。”
(2).喜悦、快乐貌。 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐。” 宋 叶适 《朝请大夫直龙图阁致仕沈公墓志铭》：“人视之憒憒，而公陶然有以自乐，不顾也。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“歌既闕，幽情畅，白露下，初月上，陶然一适，混乎无象。” 郭沫若 《牧羊哀话》二：“西望那夕阳光里的金刚，色相庄严，云烟浮动，我的灵魂，早已陶然沉醉，脱壳优游。”  ——《漢語大詞典》

美味的酒。《战国策·燕策一》：“为子之远行来之故，为美酒，今妾奉而仆之。” 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“吾欲赐汝辈美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。” 宋 黄庭坚 《登快阁》诗：“朱絃已为佳人絶，青眼聊因美酒横。”  ——《漢語大詞典》

(1).所说的，用于复说、引证等。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’” 闽 王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《〈艾青诗选〉自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”
(2).谓某些人所说的。含不承认之意。 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。” 郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾 《子夜》十三：“ 朱桂英 到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。”
(3).所说的意思；意旨。常用于句末。《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”
(4).所以。谓，通“ 为 ”。《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉 贾谊 《新书·壹通》：“所谓建 武关 、 函谷 、 临晋关 者，大抵为 山 东诸侯也。” 王引之 《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“ 所为 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”  ——《漢語大詞典》