阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。

(1).城门名。在 江苏省 苏州市 城西。古时 阊门 高楼阁道，雄伟壮丽。 唐 代 阊门 一带是十分繁华的地方，地方官吏常在此宴请和迎送宾客，许多诗人都有诗词吟诵。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》：“ 闔庐 冢在 閶门 外，名 虎丘 。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“嵯峨 閶门 北，清庙映迴塘。” 元 陈深 《次韵子封承之游桃花坞》：“ 閶门 行乐送韶华，闲访城阴野老家。” 清 陈维嵩 《菩萨蛮·吴门将归为姜学在题岁寒图》词：“濒行不折 閶门 柳，殷勤祇劝 皋桥 酒。”参阅 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》、 宋 朱长文 《吴郡图经续记·门名》。
(2).城门名。 扬州 城西门。《旧唐书·敬宗纪》：“ 扬州 城内，旧漕河水浅，舟船涩滞，输不及期程。今从 閶门 外古 七里港 开河。”  ——《漢語大詞典》

(1).古祭名。指古代天子向四方遥祭山川。《周礼·春官·大宗伯》：“国有大故，则旅上帝及四望。” 贾公彦 疏：“言四望者，不可一往就祭，当四向望而为坛遥祭之，故云四望也。” 孙诒让 正义：“ 陈寿祺 云：‘山川之祭， 周 礼四望， 鲁 礼三望。其餘诸侯祀竟内山川，盖无定数，山川之大者，莫如五岳、四瀆。《礼记·王制》曰：五岳视三公，四瀆视诸侯。望祭山川岂可舍此有五岳四瀆等，则四望非限以四事，乃谓四方之望也……’案： 陈 説是也。四望者，分方望祭之名，通言之，凡山川之祭皆曰‘望’，於山川之中，举其尤大者别祭之，则有四望。天子统治宇内，则四望之祭，亦外极四表。”按， 郑玄 注以五岳、四镇、四渎为“四望”。 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“奉常典天，以掌宗庙社稷之祀，天神地祇人鬼，凡山川四望，国之诸祭，吉凶妖祥占相之事。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“四望於是莫脩，八神以之无主。”
(2).指所祭之四方山川及其神灵。《隋书·礼仪志五》：“祀星辰，祭四望。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“又制毳冕以祭四望也，四望者，岳瀆之神也。”
(3).眺望四方。《楚辞·九歌·河伯》：“登 崑崙 兮四望，心飞扬兮浩荡。” 宋 徐照 《过鄱阳湖》诗：“四望疑无地，孤舟若在天。” 秦牧 《泰山日出》：“这时举目四望，与刚才的景色迥然不同。”
(4).山名。在今 青海 乐都县 。《汉书·赵充国传》：“ 充国 至 全城 （渡 河 ）……遣骑候 四望陿 中，亡虏。” 颜师古 注：“ 四望 者，陿名也。”
(5).山名。在今 江苏 南京市 西北。 东晋 苏峻 据 石头 ， 温峤 筑垒四望矶以逼 峻 ，即此。见《晋书·温峤传》。
(6).山名。在今 湖北 随县 。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“ 梁崇义 发兵攻 江陵 ，至 四望 ，大败而归。” 胡三省 注：“今 随州 随县 之东有 四望山 ，其山最高，四望皆可见。”  ——《漢語大詞典》

见“ 鬱鬱苍苍 ”。  ——《漢語大詞典》

白居易 登阊门閒望诗 阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。  ——《分类字锦》

(1).当地的习俗。《后汉书·窦融传》：“累世在 河西 ，知其土俗。” 唐 韩愈 《唐故检校尚书刘公墓志铭》：“再世宦北方，乐其土俗，遂著籍 太原 之 阳曲 。”《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 问他几岁上京，路上见何景致， 扬州 有何古迹，土俗民情如何。” 清 黄遵宪 《〈山歌〉序》：“土俗好为歌，男女赠答，颇有《子夜》《读曲》遗意。”
(2).本地。《南史·孝义传下·滕昙恭》：“年五岁，母 杨氏 患热，思食寒瓜，土俗所不产。”
(3).指民间的、通俗的。 郭沫若 《走向人民文艺》：“留在下层的，成为了不足以登大雅之堂的土俗的东西。然而 中国 的一部分文艺发展史告诉我们，只有这种土俗的东西才是文艺的本流。”  ——《漢語大詞典》