词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）月宫 yuè gōng
(1).古代神话传说月中的宫殿，为 嫦娥 所居。又称 广寒宫 。《海内十洲记》：“曾随师主履行，比至……月宫之间。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上曰：‘非也。吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。’” 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“向有《霓裳羽衣》仙乐一部，久祕月宫，未传人世。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“地上的树木，为甚么能够生长在我们月宫里呢？”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 自称太阳，而称其妻为月宫。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天日》：“主乃吩咐其正月宫曰：‘尔且带子同爷爷妈妈哥哥嫂嫂及众小姑同居住，待朕下凡理爷爷事毕，然后昇天同尔享安乐焉。’” ——《漢語大詞典》
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 自称太阳，而称其妻为月宫。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天日》：“主乃吩咐其正月宫曰：‘尔且带子同爷爷妈妈哥哥嫂嫂及众小姑同居住，待朕下凡理爷爷事毕，然后昇天同尔享安乐焉。’” ——《漢語大詞典》
幸有 xìng yǒu
本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。” ——《漢語大詞典》
闲田（閒田）xián tián
亦作“间田”。亦作“闲田”。
(1).中等田地。《管子·山国轨》：“穀为上，币为下。高田抚，閒田山不被，穀十倍。” 马非百 新诠：“高田者《乘马数篇》所谓‘郡县上臾之壤也’。次曰‘间田’。又次曰‘山田’。‘间田’者中田也。”
(2).两方边界之间的土地。 章炳麟 《排满平议》：“其或同时猋至，互争邑落，是犹 滇 蜀 间之争火井，海滨种吉贝者之争沙洲，两无曲直，得之则是。间田甌脱，更无第三人为其主者，既见为 汉 人所有，则曰 汉 人所有而已。”
亦作“间田”。亦作“闲田”。 1.古代指未被封赐的土地。《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其餘以为附庸閒田。” 孔颖达 疏：“若封人附於大国，谓之附庸，若未封人，谓之閒田。” 王国维 《观堂集林·敦煌汉简跋九》：“閒田者，《莽传》云‘诸侯国閒田为黜陟增减’，乃用《王制》语。凡郡县未封之地，皆閒田也。”
(2).指无主之田；无人耕种的荒地。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘ 西伯 仁也，盍往质之？’入其境则耕者让畔……遂自相与而退，咸以所争之田为閒田也。” 唐 元结 《樊上漫作》诗：“四邻皆渔父，近渚多闲田。” 唐 李绅 《悯农》诗之一：“四海无閒田，农夫犹饿死。” 清 刘大櫆 《井田》：“国中贮无尽之閒田，不以与百姓，而荒废弃置，于情则不安，于势则不可。” ——《漢語大詞典》
(1).中等田地。《管子·山国轨》：“穀为上，币为下。高田抚，閒田山不被，穀十倍。” 马非百 新诠：“高田者《乘马数篇》所谓‘郡县上臾之壤也’。次曰‘间田’。又次曰‘山田’。‘间田’者中田也。”
(2).两方边界之间的土地。 章炳麟 《排满平议》：“其或同时猋至，互争邑落，是犹 滇 蜀 间之争火井，海滨种吉贝者之争沙洲，两无曲直，得之则是。间田甌脱，更无第三人为其主者，既见为 汉 人所有，则曰 汉 人所有而已。”
亦作“间田”。亦作“闲田”。 1.古代指未被封赐的土地。《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其餘以为附庸閒田。” 孔颖达 疏：“若封人附於大国，谓之附庸，若未封人，谓之閒田。” 王国维 《观堂集林·敦煌汉简跋九》：“閒田者，《莽传》云‘诸侯国閒田为黜陟增减’，乃用《王制》语。凡郡县未封之地，皆閒田也。”
(2).指无主之田；无人耕种的荒地。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘ 西伯 仁也，盍往质之？’入其境则耕者让畔……遂自相与而退，咸以所争之田为閒田也。” 唐 元结 《樊上漫作》诗：“四邻皆渔父，近渚多闲田。” 唐 李绅 《悯农》诗之一：“四海无閒田，农夫犹饿死。” 清 刘大櫆 《井田》：“国中贮无尽之閒田，不以与百姓，而荒废弃置，于情则不安，于势则不可。” ——《漢語大詞典》
地 dì/de《國語辭典》
地 [ dì ]
名- 人类万物栖息生长的场所。有时直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易经·系辞下》:「仰则观象于天，俯则观法于地。」
- 陆地。如：「高地」、「洼地」、「山地」、「地下水」。唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 田地、土地。如：「耕地」、「荒地」、「薄地」、「地尽其利」。
- 场所。如：「发祥地」、「目的地」、「根据地」、「所在地」、「置之死地而后生。」
- 区域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「台湾各地」。
- 地位、位置。如：「留余地」、「易地而处」。《晋书·卷八四·王恭传》：「自负才地高华，恒有宰辅之望。」
- 心意、意志的领域。如：「颇有见地。」《宋史·卷四三八·儒林传·何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」
- 本质、质地、底子。南朝梁·刘勰《文心雕龙·定势》：「譬五色之锦，各以本采为地矣。」
- 路程。如：「这里距离省城约有三十里地。」唐·李白〈妾薄命〉诗：「长门一步地，不肯暂回车。」
- 用于副词语尾。如：「忽地」、「蓦地」。
- 置于「立」、「坐」、「卧」等动词之后。相当于「著」。元·王实甫《西厢记·第一本·第一折》：「山门下立地，看有甚么人来？」
地 [ de ]
助- 结构助词。用在副词之后。如：「慢慢地吃」、「好好地玩」、「雨势渐渐地小了。」同「的 」。
何不 hé bù
犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 王奉 忽起一个不良之心，想道：‘……何不把 琼英 、 琼真 暗地兑转，谁人知道？’” 周立波 《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？” ——《漢語大詞典》
中央 zhōng yāng
(1).四方之中。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游从之，宛在水中央。”《荀子·大略》：“欲近四房，莫如中央。”《汉书·李寻传》：“震或於其国，国君之咎也。四方中央连国歷州俱动者，其异最大。” 巴金 《灭亡》第七章：“房子底中央放着一张大餐桌。”
(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”
(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”
(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”
(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。” ——《漢語大詞典》
(2).中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。” 明 徐渭 《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定几行，太夫人传在中央。”
(3).古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。” 陈奇猷 集释引旧注：“四方谓臣民，中央谓主君。” 宋 宋祁 《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”
(4).今指国家政权或政治团体的最高领导机构。 陈毅 《枣园曲》：“停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。”
(5).古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次 陈桥驛 ， 罗彦瓌 等献中央之服，立上为天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。” ——《漢語大詞典》
种 （ 種 ） zhǒng/zhòng/chóng《國語辭典》
种 [ chóng ]
名- 姓。如宋代有种师道。
两株（两株）
隋 元行恭 过故宅诗 唯馀一废井，尚夹两株桐。
唐 杜甫 戏为双松图歌 两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝，白摧朽骨龙虎死。
金 赵秉文 杏花 两株副使莺吟里，一色新郎马足中。 ——《骈字类编》
唐 杜甫 戏为双松图歌 两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝，白摧朽骨龙虎死。
金 赵秉文 杏花 两株副使莺吟里，一色新郎马足中。 ——《骈字类编》
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