词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）壶中（壶中）
唐 戴叔伦 赠韩道士 东城南陌频相见，应是壶中别有家。
唐 刘禹锡 游桃源一百韵 有路在壶中，无人知地脉。
唐 白居易 酬吴七见寄 谁知市南地，转作壶中天。
唐 罗隐 送宣武徐巡官 白知关畔元非马，玄觉壶中别有天。
《韵府拾遗 东韵》：后汉书费长房传费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见唯长房于楼上睹之异焉王维诗坐知千里外跳向一壶中 ——《骈字类编》
唐 刘禹锡 游桃源一百韵 有路在壶中，无人知地脉。
唐 白居易 酬吴七见寄 谁知市南地，转作壶中天。
唐 罗隐 送宣武徐巡官 白知关畔元非马，玄觉壶中别有天。
《韵府拾遗 东韵》：后汉书费长房传费长房者汝南人也曾为市掾市中有老翁卖药悬一壶于肆头及市罢辄跳入壶中市人莫之见唯长房于楼上睹之异焉王维诗坐知千里外跳向一壶中 ——《骈字类编》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
造化 zào huà
(1).自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋 张协 《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五臟，当属火；始应天地造化。” 清 恽日初 《观王石谷画山水图歌》：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”
(2).创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵於人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”
(3).福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”
(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？” ——《漢語大詞典》
(2).创造化育。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫灵於人。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”
(3).福份；幸运。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清 顾禄 《清嘉录·行春》：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”
(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？” ——《漢語大詞典》
天精
史记天官书天精而见景星景星者德星也其状无常常出于有道之国
又蜀志郤正传注越绝书曰昔越王勾践有宝剑五枚闻于天下客有能相剑者名薛烛王召而问之取纯钩湛卢烛曰当造此剑之时赤堇之山破而出锡若邪之溪涸而出铜雨师埽洒雷公击鼓太一下观天精下之 宋书乐志车服齐整设靴晔耀天精日淮南子天爱其精地爱其平人爱其情
又天之精 月星辰雷电风雨也 素问故天有精地有形天有八纪地有五里故能为万物之父母天开天经太初时虽有日月未有人民渐始初生上取精下取地精中间和合以成一神名曰人也天云笈七签念肺色正白令白气来止至口中念曰精 白气来下在目前入口中咽之三七而止
又抱朴子枸杞一名天精 ——《骈字类编》
又蜀志郤正传注越绝书曰昔越王勾践有宝剑五枚闻于天下客有能相剑者名薛烛王召而问之取纯钩湛卢烛曰当造此剑之时赤堇之山破而出锡若邪之溪涸而出铜雨师埽洒雷公击鼓太一下观天精下之 宋书乐志车服齐整设靴晔耀天精日淮南子天爱其精地爱其平人爱其情
又天之精 月星辰雷电风雨也 素问故天有精地有形天有八纪地有五里故能为万物之父母天开天经太初时虽有日月未有人民渐始初生上取精下取地精中间和合以成一神名曰人也天云笈七签念肺色正白令白气来止至口中念曰精 白气来下在目前入口中咽之三七而止
又抱朴子枸杞一名天精 ——《骈字类编》
地髓
唐 皮日休 初夏即事寄鲁望 具区包地髓，震泽含天英。 ——《骈字类编》
阴魄（陰魄）yīn pò
月的别称。 唐 李频 《中秋对月》诗：“秋分一夜停，阴魄最晶荧。” 宋 欧阳修 《紫石屏歌》：“月光水洁石莹浄，感此阴魄来中潜。” 金 王吉昌 《感庭秋》词：“纵使头头应显，是一灵，阴魄神情。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之二十：“阳光时隐耀，阴魄有亏盈。” ——《漢語大詞典》
阳魂（陽魂）yáng hún
日的别称。亦指日的魂魄、精气。 宋 梅尧臣 《长歌行》：“日中不见影，阳魂与鬼并。”《西游记》第三六回：“月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。” ——《漢語大詞典》
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