迥念旧侣几存在，升沈今日同蒿莱。
壬午南榜多隽才，冯蒯时誉为之魁。
袁朱许刘唐鲍吕，文章政事争雄恢。
章孙郎潜独味道，翩翩二李郊祁偕。乘时杨张并奋起，道虽不同情则谐。
惟君与我共里闬，后先亦复金门排。我晚一麾去湖海，君尤雅尚超凡埃。
十年横舍作都讲，定海绝学从沿洄。代根心本欧西术，近攀李华相冁咍。
四门创始拥皋比，风采一鹗迈等侪。翩然归欤念吾党，安定教授分两斋。
会逢海内遍兴学，以新嬗旧缔造赅。临桂尚书酷爱士，事咨伯始无疑猜。
尝言君能无不可，梁栋枲桷悉中材。岂知君仅小试耳，汪汪千顷讵有涯。
朝簪早谢自乐志，乡髦后起多受裁。元亭并绝美新作，通德竟免黄巾灾。
荒江日月甘寂寞，沧桑不扰淡定怀。昔岁登堂慰契阔，须眉垂雪惊初衰。
羡君守道能自适，柴桑汐社相徘徊。饰巾待尽见高致，凿楹有书贻后来。
迥念旧侣几存在，升沈今日同蒿莱。勋名固己随过翼，著述犹或珍烟炱。
全真葆璞有天幸，有道无愧诚难哉。况我孤云逐尘鞅，眷望乡国天一隈。
絮酒酹君赋思旧，临风老泪挥琼瑰。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）迥 jiǒng《國語辭典》
迥 [ jiǒng ]
形- 辽远。《说文解字·辵部》：「迥，远也。」唐·王勃〈滕王阁序〉：「天高地迥，觉宇宙之无穷。」
- 的确的、特别的。如：「迥然不同」。《程乙本红楼梦·第五回》：「小嬛捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迥非凡品，因又问何名。」
- 郊野。南朝宋·鲍照〈蒜山被始兴王命作〉诗：「升峤眺日𫐄，临迥望沧洲。」唐·李商隐〈行次西郊作一百韵〉：「常恐值荒迥，此辈还射人。」通「坰」。
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
旧侣（舊侣）jiù lǚ
旧友。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 唐彦谦 《贺李昌时禁苑新命》诗：“尘中旧侣无音信，知道 辽东 鹤姓 丁 。” 明 程岫 《送洪维则归新安》诗：“并鞍非旧侣，负笈有佳儿。” ——《漢語大詞典》
几 （ 幾 ） jī/jǐ《國語辭典》
几 [ jǐ ]
讀音名- 小桌子。如：「茶几」、「几案」、「憑几」、「窗明几淨」。→「幾」的異體字（05411）
几 [ jī ]
語音名- 二一四部首之一。→「幾」的異體字（05320）
存在 cún zài
(1).指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉” 唐 孔颖达 疏：“仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这箇道理常常存在。” 清 顾诒禄 《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬢 杜樊川 。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”
(2).泛指各种事物或现象。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”
(3).哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”
(4).指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘ 陈瓘 自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送 台州 羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’” ——《漢語大詞典》
(2).泛指各种事物或现象。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”
(3).哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”
(4).指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘ 陈瓘 自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送 台州 羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’” ——《漢語大詞典》
升 shēng《國語辭典》
升 [ shēng ]
動- 由下而上。如：「升旗」、「升官」、「升級」。唐·白居易〈祭盧虔文〉：「名因 文著，位以才升。」
- 登。《論語·先進》：「子曰：『由也，升堂矣，未入於室也。』」
- 量詞。計算容量的單位。公制一升等於十合。也稱為「公升」。
- 《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下坤（☷）上。表示亨通之義。
- 姓。如南朝宋有升元。
沈 （ 瀋 ） shěn/chén《國語辭典》
沈 [ chén ]
- 同「沉 」。
沈 [ shěn ]
名- 姓。如宋代有沈括。
今日 jīn rì
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” ——《漢語大詞典》
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” ——《漢語大詞典》
同蒿 tóng hāo
蔬菜名。属草本植物。 元 王祯 《农书》卷八：“同蒿者，叶緑而细，茎稍白，味甘脆，春二月种，可为常食，秋社前十日种，可为秋菜。” 明 李时珍 《本草纲目·菜一·同蒿》：“同蒿八九月下种，冬春采食肥茎。花、叶微似白蒿，其味辛甘，作蒿气。四月起薹，高二尺餘。开深黄色花，状如单瓣菊花。一花结子近百成球，如地菘及苦蕒子，最易繁茂。此菜自古已有， 孙思邈 载在《千金方》菜类，至 宋 嘉祐 中始补入《本草》，今人常食者。” ——《漢語大詞典》
莱 （ 萊 ） lái
莱 [ lái ]
- 藜。
- 〔～菔〕萝卜的别称。
- 古代指郊外轮休的田，亦指田废生草：“政烦赋重，田～多荒”。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。