词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）感激 gǎn jī
(1).感奋激发。 汉 刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”
(2).引申指激动，有生气。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝ 张旭 ﹞自此草书长进，豪荡感激。” 清 谭献 《〈明诗录〉序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”
(3).衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽。” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” ——《漢語大詞典》
(2).引申指激动，有生气。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝ 张旭 ﹞自此草书长进，豪荡感激。” 清 谭献 《〈明诗录〉序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”
(3).衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽。” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢？” ——《漢語大詞典》
大恩
旧唐书侯君集传露布初至便降大恩 阴符经天之无恩而大恩生 ——《骈字类编》
何以 hé yǐ
(1).用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘ 叔宝 常耽醉，罕有醒时。’ 隋文帝 使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。” 冰心 《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
(2).为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫 顓臾 ，昔者先王以为 东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“ 琚 固辞， 金 主曰：‘卿之才望，无不可者，何以辞为！’” 巴金 《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”
(3).用反问的语气表示没有或不能。 汉 刘向 《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？” 金 王若虚 《论语辩惑总论》：“凡人有好则有恶，有喜则有怒，有誉则有毁，圣人亦何以异哉？” 明 刘基 《袭封诚意伯诰券》：“古称名世，何以过之？” ——《漢語大詞典》
报 （ 報 ） bào
报 [ bào ]
- 传达，告知：～告。～喜。～捷。～考。～请（用书面报告向上级请示）。～废。
- 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简～（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电～。情～。晚～。画～。～端。
- 回答：～答。～恩。～仇。～国（报效祖国）。～酬。
- 由于做了坏事而受到惩罚：～应。
唯 wéi《國語辭典》
唯 [ wéi ]
副- 独、只有。《易经·同人卦·彖曰》：「唯君子为能通天下之志。」《楚辞·屈原·离骚》：「芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。」通「惟」。
- 以、因为。《左传·僖公二年》：「冀之既病，则亦唯君故。」《礼记·檀弓下》：「予唯不食嗟来之食以至于斯也。」
- 希望、祈使。《史记·卷八一·廉颇蔺相如传》：「臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「陛下未有继嗣，子无贵贱，唯留意！」
- 听任、听随。《左传·僖公十五年》：「唯所纳之，无不如志。」《庄子·说剑》：「然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」
- 虽。《荀子·性恶》：「今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。」《史记·卷一二○·汲黯传》：「弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也。」通「惟」。
- 发语词，无义。《论语·述而》：「互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：『与其进也，不与其退也，唯何甚！』」《汉书·卷四○·张良传》：「今乃立六国后，唯无复立者。」通「惟」、「维」。
唯 [ wěi ]
名- 对于尊长的应答之词，表示恭敬的意思。《礼记·曲礼上》：「父召无诺，先生召无诺，唯而起。」汉·东方朔〈非有先生论〉：「意者寡人殆不明乎，非有先生伏而唯唯。」
祈 qí《國語辭典》
祈 [ qí ]
动- 向神明求福。如：「祈祷」、「祈福」。《说文解字·示部》：「祈，求福也。」《诗经·周颂·噫嘻·序》：「〈噫嘻〉，春夏祈谷于上帝也。」汉·郑玄·注：「祈，犹祷也，求也。」《礼记·月令》：「以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。」
- 请、求。如：「祈求」、「祈请」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「发彼有的，以祈尔爵。」汉·毛亨·传：「祈，求也。」《吕氏春秋·孟冬纪·安死》：「惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐。」
- 京城千里之地。《诗经·小雅·祈父·序》：「〈祈父〉，刺宣王也。」汉·郑玄·笺：「祈、圻、畿同。」通「圻」、「畿」。
- 姓。如晋代有祈嘉，元代有祈望芳。
圣寿（聖壽）shèng shòu
皇帝的年寿和生日。 北齐 郭遵 《南至郊祭司天奏云物赋》：“臣有覩盛仪而瞻瑞物，愿齐圣寿於 终南 。” 唐 李白 《上云乐》：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾， 南山 摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。” 宋 王安石 《枣》诗：“广庭觴圣寿，以此参肴蔌。” 元 吴弘道 《斗鹌鹑》套曲：“祝圣寿，庆官里，进金杯。” 明 王守仁 《拟唐张九龄上千秋金鉴录表》：“月临日照，帝德运於光天；岳峙川流，圣寿同於厚地。” ——《漢語大詞典》
等 děng《國語辭典》
等 [ děng ]
名- 品级、次第。如：「上等」、「甲等」、「劣等」、「高人一等」。
- 种、类。如：「何等人物」、「这等事情」。《红楼梦·第一一五回》：「在弟是庸庸碌碌一等愚人，忝附同名。」
- 表类数之词：➊ 表复数。如：「我等」、「尔等」、「一干人等」、「纽约、伦敦、东京等世界金融中心。」➋ 表列举不尽。如 :「我每天单是孩子的事都忙昏了，其他如厨房等等的事就更不用说了。」
- 一种小型的秤。用来称金、银、药物等少量物品的衡器。《警世通言·卷二二·宋小官团圆破毡笠》：「便取出银子，刚刚一块，讨等来一称。」《初刻拍案惊奇·卷二二》：「大等秤进，小等秤出。」俗称为「等子」、「戥子」。
- 待、候。如：「等车」、「等一会儿」。《西游记·第一四回》：「你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。」
- 相同、相齐。如：「相等」、「等于」、「均等」、「平等」、「高低不等」。
天高（天高）
魏晋 张协 杂诗十首 其二 龙蛰暄气凝，天高万物肃。
唐 沈佺期 七夕 秋近雁行稀，天高鹊夜飞。
唐 梁锽 七夕汎舟 夜久应摇佩，天高响不来。
唐 韦应物 登高望洛城作 天高水流远，日晏城郭昏。
唐 戴叔伦 次下牢韵 天高吴塞阔，日落楚山空。
唐 戴叔伦 冬日有怀李贺长吉 月冷猿啼惨，天高雁去迟。
唐 元稹 会真诗三十韵 海阔诚难度，天高不易冲。
唐 柳宗元 旦携谢山人至愚池 霞散众山迥，天高数雁鸣。 ——《骈字类编》
唐 沈佺期 七夕 秋近雁行稀，天高鹊夜飞。
唐 梁锽 七夕汎舟 夜久应摇佩，天高响不来。
唐 韦应物 登高望洛城作 天高水流远，日晏城郭昏。
唐 戴叔伦 次下牢韵 天高吴塞阔，日落楚山空。
唐 戴叔伦 冬日有怀李贺长吉 月冷猿啼惨，天高雁去迟。
唐 元稹 会真诗三十韵 海阔诚难度，天高不易冲。
唐 柳宗元 旦携谢山人至愚池 霞散众山迥，天高数雁鸣。 ——《骈字类编》
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