顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊。
朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在，退公始得来其前。
挥鉏去沙若有物，微见铜像伤其颠。
须臾众覩全体见，端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身，他处像设无能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。
是时承平最盛际，正是景德咸平间。
画工难貌天入妙，劫风不动神光圆。
益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙。
慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。
耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。
起身月卿出为君，殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵燬，精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。
零丁以十万钱，里巷响应庆愈绵。
木要先为小台殿，居以古像□□旃。
后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在，退公始得来其前。
挥鉏去沙若有物，微见铜像伤其颠。
须臾众覩全体见，端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身，他处像设无能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。
是时承平最盛际，正是景德咸平间。
画工难貌天入妙，劫风不动神光圆。
益知佛教来已远，遍满震旦尊金仙。
慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。
耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。
起身月卿出为君，殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵燬，精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。
零丁以十万钱，里巷响应庆愈绵。
木要先为小台殿，居以古像□□旃。
后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）顶戴（頂戴）dǐng dài
(1).敬礼；感恩。 晋 法显 《佛国记》：“则诣精舍以华香供养。供养已，次第顶戴而去。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵昱斩蛟》：“ 昱 （ 赵昱 ）左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人顶戴，事为神明。”《封神演义》第九三回：“幸毋过责，不胜顶戴！”《儒林外史》第七回：“ 范进 道：‘门生终身皆顶戴老师高厚栽培。’”
(2).供奉；拥戴。 郭沫若 《星空，孤竹君之二子》：“你们蹐跼在牢狱之中还嫌身太自由，你们顶戴着暴君还要贡献羔羊、春酒。”
(3).谓双手持物举过头顶。表示致敬。 唐 元稹 《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“持君宝珠赠，顶戴头上头。”
(4).谓花朵着生在枝条的顶端。 宋 陈亮 《卜算子·九月十八日寿徐子才》词：“顶戴御袍黄，叠秀金棱吐。仙种花容晚节香，人愿争先睹。” 姜书阁 笺注：“词云‘顶戴’者，言枝上着花也。”
(5).谓头上承物。 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“他在那长朝殿前班部里摆，你教他把屎盆儿顶戴，兀的不屈沉杀了拜将筑坛臺！”
(6).头戴(帽子)。 郭沫若 《文学革命的回顾》二：“不久之间文学革命的荣冠差不多归了 胡适 一人顶戴。”
(7).承受；继承。《初刻拍案惊奇》卷二十：“假如那王孙公子倚傍着祖宗势耀，顶戴着先人积攒下的钱财，不知稼穡，又无甚事业，只图快乐，落得受用，却不知乐极悲生，也终有马死黄金尽的时节。”
(8).犹顶替。谓以此代彼。 元 无名氏 《谢金吾》第一折：“这都是 王枢密 、 王枢密 的计策，故意教 谢金吾 、 谢金吾 来拆坏，强把着 宋真宗 、 宋真宗 来顶戴。”
(9). 清 代用以区别官员等级的帽饰。依顶珠品质、颜色的不同而区分官阶大小。也称“顶子”、“顶带”。《二十年目睹之怪现状》第三回：“ 桂花 带了土老儿到京城里去，居然同他捐了一个二品顶戴的道臺。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之衣冠，今 满洲 另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。” 老舍 《神拳》第四幕：“我，头品顶戴，三眼花翎，给你请安啦！”参阅《清史稿·舆服志二》。 ——《漢語大詞典》
(2).供奉；拥戴。 郭沫若 《星空，孤竹君之二子》：“你们蹐跼在牢狱之中还嫌身太自由，你们顶戴着暴君还要贡献羔羊、春酒。”
(3).谓双手持物举过头顶。表示致敬。 唐 元稹 《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“持君宝珠赠，顶戴头上头。”
(4).谓花朵着生在枝条的顶端。 宋 陈亮 《卜算子·九月十八日寿徐子才》词：“顶戴御袍黄，叠秀金棱吐。仙种花容晚节香，人愿争先睹。” 姜书阁 笺注：“词云‘顶戴’者，言枝上着花也。”
(5).谓头上承物。 元 马致远 《黄粱梦》第二折：“他在那长朝殿前班部里摆，你教他把屎盆儿顶戴，兀的不屈沉杀了拜将筑坛臺！”
(6).头戴(帽子)。 郭沫若 《文学革命的回顾》二：“不久之间文学革命的荣冠差不多归了 胡适 一人顶戴。”
(7).承受；继承。《初刻拍案惊奇》卷二十：“假如那王孙公子倚傍着祖宗势耀，顶戴着先人积攒下的钱财，不知稼穡，又无甚事业，只图快乐，落得受用，却不知乐极悲生，也终有马死黄金尽的时节。”
(8).犹顶替。谓以此代彼。 元 无名氏 《谢金吾》第一折：“这都是 王枢密 、 王枢密 的计策，故意教 谢金吾 、 谢金吾 来拆坏，强把着 宋真宗 、 宋真宗 来顶戴。”
(9). 清 代用以区别官员等级的帽饰。依顶珠品质、颜色的不同而区分官阶大小。也称“顶子”、“顶带”。《二十年目睹之怪现状》第三回：“ 桂花 带了土老儿到京城里去，居然同他捐了一个二品顶戴的道臺。” 太平天囯 杨秀清 萧朝贵 《奉天讨胡檄布四方谕》：“中国有中国之衣冠，今 满洲 另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。” 老舍 《神拳》第四幕：“我，头品顶戴，三眼花翎，给你请安啦！”参阅《清史稿·舆服志二》。 ——《漢語大詞典》
天冠 tiān guān
犹言宝冠。帝王所戴冠冕的美称。 晋 法显 《佛国记》：“王脱天冠，易著新衣，徒跣，持华香，翼从出城迎像。”《南齐书·东南夷传·林邑国》：“王服天冠如佛冠，身被香缨络。” 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“ 洛阳 白马 ， 帝释 天冠。” ——《漢語大詞典》
工 gōng《國語辭典》
工 [ gōng ]
名- 有专门技术或从事劳动生产的人。如：「木工」、「矿工」、「水电工」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 技巧。如：「唱工」、「雕工」、「巧夺天工」。唐·李白〈访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠〉诗：「为我草真箓，天人惭妙工。」
- 劳动生产的作业。如：「上工」、「加工」、「怠工」。
- 大规模、有计划的建设。如：「施工」、「竣工」。
- 工业的简称。如：「化工」。
- 一种古代乐谱上的音阶符号。参见「工尺 」条。
- 二一四部首之一。
- 擅长。如：「工于心计」。《韩非子·五蠹》：「工文学者非所用，用之则乱法。」
- 精致、巧妙。如：「工整」。《红楼梦·第四八回》：「怪道我常弄本旧诗，偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。」
莫及
史记陈丞相世家平曰陛下将用兵有能过韩信者乎上曰莫及也宋书臧焘传傅僧祐有吏才再为山阴令甚有能名末世令长莫及陆机豪士赋挤为山以自陨叹祸至于莫及韦充馀霞散成绮赋越女浣纱耻鲜明之莫及巴姬濯锦惭光彩之不如 ——《韵府拾遗 缉韵》
中有 zhōng yǒu
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 ——《漢語大詞典》
一佛
唐 广宣 贺幸普济寺应制 南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。
《韵府拾遗 物韵》：净住子今欲求见一佛及一净土发奇特心冥漠不见六累碍也 ——《骈字类编》
《韵府拾遗 物韵》：净住子今欲求见一佛及一净土发奇特心冥漠不见六累碍也 ——《骈字类编》
立 lì《國語辭典》
立 [ lì ]
动- 直身站著。如：「站立」、「立正」。《孟子·梁惠王上》：「王立于沼上。」
- 竖起。如：「竖立」、「立竿见影」。《水浒传·第三一回》：「又将两扇门立在墙边，先去吹灭了灯火。」
- 设置。如：「立庙」、「私立小学」。《书经·周官》：「立太师、太傅、太保。」
- 制定、订定。如：「立法」、「立案」、「立宪」。
- 建树、成就。如：「立威」、「三十而立」。《左传·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言。」
- 存在。如：「独立」、「誓不两立」。
- 即刻。如：「立刻」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「剑坚，故不可立拔。」
- 姓。如春秋时鲁国有立如子。
- 二一四部首之一。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
偏 piān《國語辭典》
偏 [ piān ]
形- 倾斜、不中正。如：「偏心」、「偏见」、「不偏不倚」。《书经·洪范》：「无偏无陂，遵王之义。」唐·白居易〈长恨歌〉：「云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。」
- 不周全的、片面的。《礼记·乐记》：「乐极则忧，礼粗则偏矣。」
- 不是中心地带、荒僻的。如：「偏远」、「偏僻」。晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之五：「问君何能尔？心远地自偏。」
- 深、多。唐·元稹〈酬窦校书二十韵〉：「音徽千里断，魂梦两情偏。」
- 倾于某一面的、不公平的。《汉书·卷九四·匈奴传上》：「朕闻天不颇复，地不偏 载。」
- 表示故意跟外来要求相反的。如：「他要我去，我偏不去。」
- 表示出乎意料之外或与意愿相反的。如：「屋漏偏遭连夜雨。」唐·无名氏〈伊川歌·第三〉：「可怜闺里月，偏照汉家营。」
- 恰巧、正好。唐·皇甫冉〈曾东游以诗寄之〉诗：「正是扬帆时，偏逢江上客。」
- 表示「吃过饭」的客套话。《红楼梦·第一四回》：「凤姐才吃饭，见他们来了，便笑道：『好长腿子，快上来罢！』宝玉道：『我们偏了。』」
- 姓。如汉代有偏吕。
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