寿皇念旧久更深，圣明亲擢传玉音。
楼钥〔宋代〕《送苏寿甫少卿赴潼川漕》
老坡送江直入海，君今归寻江之源。
外台去乡苦不远，为持使节临潼川。
君家家世四海闻，单于一问惊胡尘。
归来便合上清禁，胡为日念横峨岷。
贤哉群从传家风，夕郎名节世所宗。
诸卿亦复载清德，况君又似尚书公。
寿皇念旧久更深，圣明亲擢传玉音。
君归宁能及黔突，定应召馹来追寻。
清献入蜀携一龟，君今数鹤同载归。
他时未免蕙帐怨，人在西清鹤自飞。
外台去乡苦不远，为持使节临潼川。
君家家世四海闻，单于一问惊胡尘。
归来便合上清禁，胡为日念横峨岷。
贤哉群从传家风，夕郎名节世所宗。
诸卿亦复载清德，况君又似尚书公。
寿皇念旧久更深，圣明亲擢传玉音。
君归宁能及黔突，定应召馹来追寻。
清献入蜀携一龟，君今数鹤同载归。
他时未免蕙帐怨，人在西清鹤自飞。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）寿皇（壽皇）shòu huáng
宋孝宗 于 淳熙 十六年传位与子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊号为“ 至尊寿皇圣帝 ”，见《宋史·孝宗纪》。省称“ 寿皇 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 史丞相 言： 高庙 尝临《兰亭》，赐 寿皇 於 建邸 。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 寿皇 一日言：苑中臺殿，皆太上时为之。” ——《漢語大詞典》
念旧（念舊）niàn jiù
挂念旧人；不忘故旧。《晋书·吕光载记》：“朔马心何悲？念旧中心劳。” 唐 刘禹锡 《上门下武相公启》：“恭承惠下之旨，重以念旧之怀。” 宋 徐度 《却扫编》卷中：“天闕梦回，必有感恩之泪；日边人至，常闻念旧之言。” 清 郑燮 《贺新郎·落花》词：“粉蝶游蜂谁念旧，背残枝飞过秋千架，只落得，蛛丝掛！” 洪深 《劫后桃花》十一：“ 余家骧 收了钱，笑逐颜开：还是表婶念旧。” ——《漢語大詞典》
久 jiǔ《國語辭典》
久 [ jiǔ ]
副- 时间长远。如：「久违」、「久别重逢」、「久负盛名」。
- 经历时间的长短。如：「他出去多久了？」
- 旧的。《孔子家语·卷五·颜回》：「不忘久德，不思久怨。」
- 留、滞留。《孟子·公孙丑上》：「可以久则久，可以速则速，孔子也。」汉·赵岐·注：「久，留也。」
更深 gēng shēn
夜深。 唐 杜甫 《火》诗：“流汗卧江亭，更深气如缕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“是岁二月十八之夕， 素娥 復至，时已更深，生与妇俱已寝。” 夏衍 《长途》：“在旅店里谈到更深。” ——《漢語大詞典》
圣明（聖明）shèng míng
(1).英明圣哲，无所不知。封建时代称颂帝、后之词。《汉书·晁错传》：“利施后世，名称圣明。” 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“闻太后圣明， 安汉公 至仁，天下太平。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“莫不叹服，以为圣明。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“而陛下以圣明英武之姿，用四海九州之力，除此小寇，难易可知。” 明 陈大声 《画眉序·元夜》套曲：“托赖着吾皇圣明，岁岁年年贺太平。”《平山冷燕》第一回：“臣夜观乾象，见祥云瑞靄，拱护紫微，喜曜吉星，照临黄道，主天子圣明，朝廷有道。”
(2).皇帝的代称。 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“阁下去年考制策，其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 刘基 《樵渔子对》：“方今圣明在上，旁搜俊贤。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“先生理学经济，无日不在圣明眷注之中。”
(3).封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。 唐 孟浩然 《临洞庭》诗：“欲济无舟檝，端居耻圣明。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“休将 舜 日被 尧 年，人安泰，争似圣明天。”《花月痕》第四六回：“圣明之世，臣不敢谓然。”
(4).旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“您圣明，自从一解放，您就说准得修沟，您猜对了！”
(5).旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡，无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”
(6).称酒之清者。《西京杂记》卷四：“ 邹阳 为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃。’”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).皇帝的代称。 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“阁下去年考制策，其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 刘基 《樵渔子对》：“方今圣明在上，旁搜俊贤。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“先生理学经济，无日不在圣明眷注之中。”
(3).封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。 唐 孟浩然 《临洞庭》诗：“欲济无舟檝，端居耻圣明。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“休将 舜 日被 尧 年，人安泰，争似圣明天。”《花月痕》第四六回：“圣明之世，臣不敢谓然。”
(4).旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“您圣明，自从一解放，您就说准得修沟，您猜对了！”
(5).旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡，无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”
(6).称酒之清者。《西京杂记》卷四：“ 邹阳 为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃。’”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
擢 zhuó《國語辭典》
擢 [ zhuó ]
动- 拔取、抽取。宋·苏轼〈惠州李氏潜珍阁铭〉：「蔚鵞城之南麓，擢仙李之芳根。」
- 提拔、选用。《战国策·燕策二》：「先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。」《文选·李密·陈情表》：「过蒙拔擢，宠命优渥。」
- 耸起。《文选·张衡·西京赋》：「径百常而茎擢。」唐·韩愈、孟郊〈纳凉联句〉：「熙熙炎光流，竦竦高云擢。」
- 赚取。《醉醒石·第八回》：「他在礼部前，见人与人写扇儿擢钱，他也去写，不弱于人。」
传 （ 傳 ） chuán/zhuàn
传 [ chuán ]
- 转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
- 推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（➊中国唐代兴起的短篇小说；➋中国明、清两代盛行的长篇戏曲；➌指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
- 解说经义的文字：经～。《左～》。
- 记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
- 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
- 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。
玉音 yù yīn
(1).尊称帝王的言语。《尚书大传》卷四：“皆莫不磬折玉音、金声、玉色。” 汉 司马相如 《长门赋》：“愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。” 宋 苏森 《〈栾城集〉后序》：“ 孝宗皇帝 玉音问曰：‘ 子由 之文平淡而深造於理，《欒城集》天下无善本，朕欲刊之。’” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“癸未，﹝上﹞临雍讲学，玉音朗朗。”
(2).对别人言辞的敬称。 三国 魏 曹植 《七启》：“将敬涤耳，以听玉音。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之十：“开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。” 宋 杨亿 《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。”
(3).清越优雅的声音。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之七：“灵凤抚云舞，神鸞调玉音。” 唐 元稹 《和乐天感鹤》：“云貌久已隔，玉音无復传。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·徐衡仲惠琴不受》词：“玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。”
(4).磬音。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“兴辟雍之庠序，集国子，修文德。发金声，振玉音。”
(5).念经的声音。 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟饗》：“崇禋馆道士二十四员，在殿墀下叙立，举玉音法事。”
(6).佳音。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“妾 陆氏 ，居东山望村。三日内，当候玉音。” ——《漢語大詞典》
(2).对别人言辞的敬称。 三国 魏 曹植 《七启》：“将敬涤耳，以听玉音。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之十：“开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。” 宋 杨亿 《送刘秀州》诗：“骑置迢迢阻玉音，左鱼江海遂初心。”
(3).清越优雅的声音。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之七：“灵凤抚云舞，神鸞调玉音。” 唐 元稹 《和乐天感鹤》：“云貌久已隔，玉音无復传。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·徐衡仲惠琴不受》词：“玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇。”
(4).磬音。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“兴辟雍之庠序，集国子，修文德。发金声，振玉音。”
(5).念经的声音。 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟饗》：“崇禋馆道士二十四员，在殿墀下叙立，举玉音法事。”
(6).佳音。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“妾 陆氏 ，居东山望村。三日内，当候玉音。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。