词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）后生（後生）hòu shēng
(1).较后出生。《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”
(2).后嗣，子孙。《诗·商颂·殷武》：“寿考且寧，以保我后生。” 郑玄 笺：“王乃寿考且安，以此全守我子孙。”
(3).后辈，下一代。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘敞秀才》：“后生不闻义，前辈惧为党。” 张天翼 《畸人手记·新与旧》：“﹝大舅﹞然后把那双不大灵活的眼珠盯着我，摆出一副奖励后生的脸色。”
(4).弟子，学生。《墨子·非儒下》：“夫为弟子后生，其师，必脩其言，法其行，力不足知弗及而后已。” 孙诒让 间诂：“后生亦弟子也。《耕柱篇》：‘ 耕柱子 遗十金于 墨子 ，曰：后生不敢死。’又云：‘后生有反 子墨子 而反者。’并弟子之称。” 元 耶律楚材 《再赓仲祥韵寄之》：“后生来从学，善诱能循循。”
(5).年轻。《二刻拍案惊奇》卷二：“娘子花朶儿般后生，恁地会忘事？” 陈残云 《山谷风烟》第三七章：“翻了身，我们都变得后生了，有甚好笑的？”
(6).年轻人；小伙子。 唐 寒山 《诗》之二二七：“三五痴后生，作事不真实。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人年六十餘，自服丹药，容颜转少，如三十岁后生模样。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“小镇搬运队那个莽后生把板车丢在一边。”
(7).谓醒悟较晚。《韩诗外传》卷六：“问者曰：‘古之知道者曰先生，何也？’曰：‘犹言先醒也。不闻道术之人，则冥於得失。不知治乱之所由，眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者，有后生者，有不生者……后生者，三年而復， 宋昭公 是也。’”
(8).来生。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若引之先业，冀以后生，更为通耳。” 清 黄遵宪 《山歌》：“人人要结后生缘，儂只今生结目前。” ——《漢語大詞典》
(2).后嗣，子孙。《诗·商颂·殷武》：“寿考且寧，以保我后生。” 郑玄 笺：“王乃寿考且安，以此全守我子孙。”
(3).后辈，下一代。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘敞秀才》：“后生不闻义，前辈惧为党。” 张天翼 《畸人手记·新与旧》：“﹝大舅﹞然后把那双不大灵活的眼珠盯着我，摆出一副奖励后生的脸色。”
(4).弟子，学生。《墨子·非儒下》：“夫为弟子后生，其师，必脩其言，法其行，力不足知弗及而后已。” 孙诒让 间诂：“后生亦弟子也。《耕柱篇》：‘ 耕柱子 遗十金于 墨子 ，曰：后生不敢死。’又云：‘后生有反 子墨子 而反者。’并弟子之称。” 元 耶律楚材 《再赓仲祥韵寄之》：“后生来从学，善诱能循循。”
(5).年轻。《二刻拍案惊奇》卷二：“娘子花朶儿般后生，恁地会忘事？” 陈残云 《山谷风烟》第三七章：“翻了身，我们都变得后生了，有甚好笑的？”
(6).年轻人；小伙子。 唐 寒山 《诗》之二二七：“三五痴后生，作事不真实。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人年六十餘，自服丹药，容颜转少，如三十岁后生模样。” 陈世旭 《小镇上的将军》：“小镇搬运队那个莽后生把板车丢在一边。”
(7).谓醒悟较晚。《韩诗外传》卷六：“问者曰：‘古之知道者曰先生，何也？’曰：‘犹言先醒也。不闻道术之人，则冥於得失。不知治乱之所由，眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者，有后生者，有不生者……后生者，三年而復， 宋昭公 是也。’”
(8).来生。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若引之先业，冀以后生，更为通耳。” 清 黄遵宪 《山歌》：“人人要结后生缘，儂只今生结目前。” ——《漢語大詞典》
日加 rì jiā
犹日益。 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“不知怎地虽然因此记起，但他的面貌却总是逐渐模胡；然而又似乎和我日加密切起来，往往无端感到一种连自己也莫明其妙的不安和极轻微的震颤。” ——《漢語大詞典》
勉 miǎn《國語辭典》
勉 [ miǎn ]
动- 强迫人去做能力不够、或不愿意做的事。如：「勉强」。
- 鼓励。如：「劝勉」、「嘉勉」、「互勉」。
- 勤奋、努力。如：「勤勉」、「奋勉」。
衣钵（衣鉢）yī bō
亦作“ 衣钵 ”。
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
(1).佛教僧尼的袈裟与饭盂。 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“竹房见衣鉢，松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窝，打个包儿，做成一担，寻根竹子，挑出菴门。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢，传自 达磨 ，藏 广东 传法寺 。衣本西方诸佛传法信器，鉢则 魏主 所赐。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“﹝ 惠能 ﹞在原籍死后移灵 曲江 南华寺 ，六十年代初 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
(2).佛家以衣钵为师徒传授之法器，因引申指师传的思想、学问、技能等。 宋 苏轼 《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。” 明 李贽 《藏书·儒臣传·孟轲》：“ 孟氏 之学，识其大者，真若登 孔子 之堂而受衣鉢也。” 清 赵翼 《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“浅夫好为师，竟尔付衣鉢。” 马南村 《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源，继承他祖父的衣钵，书画也都有专长。”
(3).借指僧家的衣食，资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘，採石名山，访巧求能，愿雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧 广明 ，做人俊爽风流，好与官员士子每往来，亦且衣鉢充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。” ——《漢語大詞典》
传 （ 傳 ） chuán/zhuàn
传 [ chuán ]
- 转（zhuǎn ）授，递：～递。～输。～戒。～统。言～身教。
- 推广，散布：宣～。流～。～名。～奇（➊中国唐代兴起的短篇小说；➋中国明、清两代盛行的长篇戏曲；➌指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事）。
- 解说经义的文字：经～。《左～》。
- 记载某人一生事迹的文字：小～。自～。纪～。～记。～略。树碑立～。
- 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒～》。
- 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。
无穷（无窮）wú qióng
(1).无尽，无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰繫焉，万物覆焉。”《荀子·礼论》：“故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也。” 宋 曾巩 《醒心亭记》：“凡公（ 欧阳修 ）与州宾客者游焉，则必即 丰乐 以饮，或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。” 巴金 《家》二五：“这条路从她的眼前伸长出去，一直到无穷。”
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
(2).无尽，无限。指时间没有终结。《书·毕命》：“公其惟时 成周 ，建无穷之基。”《史记·淮南衡山列传》：“ 高皇 始於 丰沛 ……功高三王，德传无穷。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千秋荐灵寝，永永垂无穷。”
(3).无尽，无限。指事物没有穷尽。《孙子·虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不復，而应形於无穷。”《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。”《通典·选举五》：“人之心智，盖有涯分，而九流七略，书籍无穷。”
(4).无尽，无限。形容极多极大。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“此乃《金刚般若经》……若日诵一遍，可以息诸妄念，却病延年，有无穷利益。” 杨朔 《血书》：“也怪，就这样一张纸，凭空可给他添了无穷的力量。”
没有穷尽；没有极限。《易·临》：“君子以教思无穷，容保民无穷。” 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》：“宗社所以无穷，风声所以不朽，非夫道极玄妙，孰能与於此乎？” ——《漢語大詞典》
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