君曰某不孝，迁奉致失期。
济南刘夫子，生来逢百罹。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久臣漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐暮屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官只奉祠。
行年六十二，霜髯照庞眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石槨，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟余盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引证即賸语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久臣漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐暮屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官只奉祠。
行年六十二，霜髯照庞眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石槨，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟余盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引证即賸语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
某 mǒu《國語辭典》
某 [ mǒu ]
代- 不指名的人或事物的代稱。如：「某甲」、「某人」。《文選·顏延之·陶徵士誄》：「元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里。」《文選·任昉·宣德皇后令》：「今遣某位某某甲等，率茲百辟人致其誠。」
- 我，自稱之詞。《三國演義·第七回》：「某雖不才，願請軍出城，以決一戰。」《警世通言·卷三二·杜十娘怒沉百寶箱》：「某相遇之初，每聞絕調，輒不禁神魂之飛動。」
不孝 bù xiào
(1).不孝敬父母。《书·康诰》：“元恶大憝，矧惟不孝不友。”《晋书·段灼传》：“ 吴起 贪官，母死不归，杀妻求将，不孝之甚。”《花月痕》第五一回：“此地有祠有像，小子再图安逸，不想朝夕侍奉，这不孝之罪，真是擢髮难数了。” 王西彦 《老太婆伯伯》：“老弟， 孔圣人 的《四书》上不是有得讲吗？不孝有三，无后为大。”
(2).父母死，子于丧中自称不肖子。 清 初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝学识庸陋，穉年得谬通籍，性復刚褊寡合，不能与俗俯仰。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝出与年兄共议，促膝三日。”参阅 清 王应奎 《柳南续笔·不肖子》。 ——《漢語大詞典》
(2).父母死，子于丧中自称不肖子。 清 初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝学识庸陋，穉年得谬通籍，性復刚褊寡合，不能与俗俯仰。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝出与年兄共议，促膝三日。”参阅 清 王应奎 《柳南续笔·不肖子》。 ——《漢語大詞典》
迁奉（遷奉）qiān fèng
奉侍灵柩迁葬。 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“今为迁奉在近，未曾封赠父母……尚闕褒封，祭奠之间，誌述之际，乏兹恩数。” 宋 陈瓘 《唐充之墓志铭》：“盖犇走自效，服勤累岁，未克迁奉，而 充之 得疾卒矣。” ——《漢語大詞典》
致 （ 緻 ） zhì《國語辭典》
致 [ zhì ]
动- 给予。《史记·卷四七·孔子世家》：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。」《晋书·卷四三·山涛传》：「今致钱二十万、谷二百斛。」
- 达到。《庄子·外物》：「天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？」
- 传达、表示。《诗经·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂赉孝孙。」《三国志·卷二四·魏书·崔林传》：「仗节统事，州邵莫不奉牋致敬。」
- 招引、延揽。《易经·需卦·九三》：「需于泥，致寇至。」《汉书·卷三九·萧何传》：「臣愿大王王汉中，养其民以致贤人。」
- 归还、退回。《公羊传·宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」
- 尽心、尽力。《论语·子张》：「人未有自致者也，必也亲丧乎？」
- 推极、穷究。《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知。」
- 旨趣、意态。《魏书·卷九三·恩幸传·茹皓传》：「树草栽木，颇有野致。」
- 事物的道理。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「所以存亡殊致，始终不同。」
失期 shī qī
耽误规定的期限；没按照约定的日期。《史记·陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”《汉书·公孙敖传》：“后二岁，以将军出 北地 ，后票骑，失期当斩，赎为庶人。” 宋 文天祥 《集杜诗·镇江之战》序：“既而， 扬州 失期，先出取败。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“一言已定，必不失期，明日準造宅上。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。