词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）蜀山 shǔ shān
蜀 地山岳的泛称。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 蜀 江水碧 蜀 山青，圣主朝朝暮暮情。” 唐 温庭筠 《锦城曲》：“ 蜀 山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽縈九折。” 元 雅琥 《送赵宗吉编修代祀西岳》诗：“ 蜀 山千丈雪， 秦 岭万重云。” ——《漢語大詞典》
渺 miǎo《國語辭典》
渺 [ miǎo ]
形- 微小、细小。如：「微渺」、「渺小」。
- 模糊不清，难以预期掌握的。如：「渺若烟云」、「音信渺茫」。
- 动荡、飘流。唐·吴融〈情〉诗：「依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。」宋·苏轼〈赤壁赋〉：「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。」
- 消逝。如：「仙人已渺」。《聊斋志异·卷七·甄后》：「入室，则女已渺，呼妪问之，妪亦不知所去。」
何许（何許）hé xǔ
(1).何时。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十一：“良辰在何许？凝霜霑衣襟。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“良辰竟何许？夙昔梦佳期。”
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
(2).何处。 唐 杜甫 《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今復在何许？” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 卢司空 钧 为郎官守 衢州 ，有进士贄謁，公开卷閲其文十餘篇，皆公所製也。语曰：‘公何许得此文？’”
(3).为何这样。 唐 万楚 《题情人药栏》诗：“敛眉语芳草，何许太无情：正见离人别，春心相向生。”
(4).如何，怎样。 宋 陆游 《桃源忆故人》词之四：“试问岁华何许？芳草连天暮。” 宋 王沂孙 《摸鱼儿》词：“ 姑苏臺 下烟波远， 西子 近来何许？” ——《漢語大詞典》
同声（同聲）tóng shēng
(1).声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。” 晋 陆机 《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道 崖 乃僧英。” 金 元好问 《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄与同声别后看。”参见“ 同声相应 ”。
(2).谓众口一辞；随声附和。 汉 扬雄 《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。” 欧阳山 《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
(3).指无实学而人云亦云者。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去 兗州府 奉符县 前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
(4).指言语腔调相同。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。” ——《漢語大詞典》
(2).谓众口一辞；随声附和。 汉 扬雄 《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。” 欧阳山 《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
(3).指无实学而人云亦云者。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去 兗州府 奉符县 前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
(4).指言语腔调相同。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
杜鹃（杜鵑）dù juān
(1).鸟名。又名杜宇、子规。相传为古 蜀 王 杜宇 之魂所化。春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时 蜀 帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“君不见昔日 蜀 天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，羣鸟至今与哺雏。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“遥看官道直如絃，闻鶗鴂，听杜鹃，家山应在白云边。” 郭沫若 《芍药与其他·蚯蚓》：“老百姓自然也不曾称赞过我们，因为他并没有具备着阿谀的辞令，不象你们诗人们动辄就要赞美杜鹃、同情孤雁那样。”参见“ 杜宇 ”。
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).花名。又名映山红。 唐 李绅 《新楼诗·杜鹃楼》：“杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺五》：“ 润州 鹤林寺 杜鹃，今俗名映山红，又名红躑躅者，此花在 江 东，弥山亘野，殆与榛莽相仍。” 老舍 《二马》第四段六：“春天杜鹃开花的时候，要多么好看！”参见“ 杜鹃花 ”。 ——《漢語大詞典》
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