词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）哦 ó/ò/é《國語辭典》
哦 [ é ]
动- 吟唱、吟咏。唐·韩愈〈蓝田县丞厅壁记〉：「对树二松，日哦其间。」宋·杨万里〈雨夜〉诗：「岁晚能无感，诗成只独哦。」
哦 [ ó ]
叹- 表惊悟或领会的语气。如：「哦！您就是孙先生。」、「哦！我明白了。」
诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
为 （ 為 爲 ） wéi/wèi
为 [ wéi ]
- 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。
- 当做，认做：以～。认～。习以～常。
- 变成：成～。
- 是：十两～一斤。
- 治理，处理：～政。
- 被：～天下笑。
- 表示强调：大～恼火。
- 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？
- 姓。
- 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。
- 表目的：～了。～何。
- 对，向：不足～外人道。
- 帮助，卫护。
钩棘（鉤棘）gōu jí
(1).即钩戟。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》序：“所以鉤棘未曜，殞前禽於 金墉 ；威弧始彀，走鈒隼於 滑臺 。”
(2).犹株连，牵连。《金史·酷吏传序》：“ 熙宗 迭兴大狱， 海陵 翦灭宗室，钩棘傅会，告姦上变者赏以不次。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·徐石麟》：“以断鍊为能事，以鉤棘为精神，非復上皇慎狱之本意矣。”
(3).形容文字艰涩，不流利。《明史·文苑传序》：“ 永 宣 以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事鉤棘。” 清 周亮工 《书影》卷三：“每向人抉摘其字句钩棘、文义紕繆者，以为姗笑。” 高凤谦 《论偏重文字之害》：“甚者以古僻之字，鉤棘之句，自炫所长。”参见“ 鉤章棘句 ”。
(4).指刺人的草。 鲁迅 《集外集·〈无题〉诗》：“大野多鉤棘，长天列战云。” ——《漢語大詞典》
(2).犹株连，牵连。《金史·酷吏传序》：“ 熙宗 迭兴大狱， 海陵 翦灭宗室，钩棘傅会，告姦上变者赏以不次。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·徐石麟》：“以断鍊为能事，以鉤棘为精神，非復上皇慎狱之本意矣。”
(3).形容文字艰涩，不流利。《明史·文苑传序》：“ 永 宣 以还，作者递兴，皆冲融演迤，不事鉤棘。” 清 周亮工 《书影》卷三：“每向人抉摘其字句钩棘、文义紕繆者，以为姗笑。” 高凤谦 《论偏重文字之害》：“甚者以古僻之字，鉤棘之句，自炫所长。”参见“ 鉤章棘句 ”。
(4).指刺人的草。 鲁迅 《集外集·〈无题〉诗》：“大野多鉤棘，长天列战云。” ——《漢語大詞典》
句 jù/gōu《國語辭典》
句 [ jù ]
名- 由两个或两个以上的字词组成，含有主语、述语，能表达一个完全的意思的，称为「句」。如：「诗句」、「语句」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·章句》：「因字而生句，积句而成章。」
- 量词。计算言语的单位。如：「三句话不离本行。」
- 古代由下传话以告上的礼制。《汉书·卷四三·叔孙通传》：「大行设九宾，胪、句传。」颜师古注引苏林曰：「上传语告下为胪，下告上为句也。」
句 [ gòu ]
- 同「勾 」（二）。
句 [ gōu ]
动- 屈曲、弯曲。《说文解字·句部》：「句，曲也。」晋·傅玄〈鹰赋〉：「句爪县芒，足如枯荆。」
- 谦恭。清·王念孙《广雅疏证·卷一下·释诂》：「句，下也。」《大戴礼记·曾子立事》：「与其倨也，宁句。」北周·卢辩·注：「句，以喻敬。」
- 搜捕、拘拿。如：「句魂」。
- 钩子。如：「钓句」。同「钩 」。
- 姓。如春秋时越王句践。
- 系绊、停滞。唐·白居易〈春题湖上〉诗：「未能抛得杭州去，一半句留是此湖。」
适意（適意）shì yì
(1).宽心，舒适。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“眄睞以适意，引领遥相睎。” 唐 楼颖 《东郊纳凉》诗之三：“林间求适意，池上得清飊。” 宋 陆游 《饮酒》诗：“人生适意即为之，醉死愁生君自择。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意，终于听不出所以然。”
(2).称心，合意。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意……然心蔽神否，才无所堪。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“小不适意，则有飞扬跋扈之心。” 夏仁虎 《旧京琐记·宫闱》：“ 德宗 之幽居 瀛臺 ，因肝疾而怫鬱愈甚，小监偶不适意，輒罚令长跪。” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“由于心思的焕发，兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的辞，比较适意的字，比较适意的风格。” ——《漢語大詞典》
(2).称心，合意。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意……然心蔽神否，才无所堪。” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“小不适意，则有飞扬跋扈之心。” 夏仁虎 《旧京琐记·宫闱》：“ 德宗 之幽居 瀛臺 ，因肝疾而怫鬱愈甚，小监偶不适意，輒罚令长跪。” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“由于心思的焕发，兴趣的葱茏，便自然会得到比较适意的辞，比较适意的字，比较适意的风格。” ——《漢語大詞典》
即是 jí shì
(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ——《漢語大詞典》
(2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ——《漢語大詞典》
逍遥游（逍遥遊）xiāo yáo yóu
《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。后用以指自由自在，无拘无束的游玩。 唐 陆龟蒙 《补沉恭子诗》：“虽非放旷怀，雅奉逍遥游。携手桂枝下，属词山之幽。” 宋 苏轼 《九日次定国韵》：“会当无何乡，同作逍遥游。” 郭沫若 《当前诗歌中的主要问题答诗刊社问》：“地球自转一周，坐在地上不动的人，也算作了逍遥游。” ——《漢語大詞典》
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