上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬。
碧潭无底潜蛟龙，神居下宅琉璃宫。
一水镜奠挠不濁，两山角抵常争雄。
鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红。
鬓雾鬟烟森拱竦，栋云帘雨飞冥濛。
蕙肴时展朝暮奠，蒲席快分南北风。
假威老巫腹恣饱，乞灵行客心潜通。
无求小舸疾飞鸟，不恨孤踪成断蓬。
去秋浙右尽淹没，今夏江西尤蕴隆。
尾衔万斛去不返，鳞次千仓皆屡高。
农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同。
炎官张皇掉旗旆，海若羞涩藏冲融。
一方虽藉诃护力，四海正思霖雨功。
片帆短棹利极细。酾酒割牲酬易穷。
好乘云车命箕伯，去击雷鼓驱丰隆。
晶荧独物掣长电，剨勒扫空消霁虹。
不须犀角照百怪，何待牛蹄翻巨{左谷右工}。
挽起天河尽倾定局，坐令人物还熙丰。
笑谈可活万民命，顷刻已回元气工。
上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬。
元圭华衮依约里，介族水类驱驰中。
山高水深千万祀，南面血食无时终。
一水镜奠挠不濁，两山角抵常争雄。
鸦啼古庙树色黑，鱼跃急湍波影红。
鬓雾鬟烟森拱竦，栋云帘雨飞冥濛。
蕙肴时展朝暮奠，蒲席快分南北风。
假威老巫腹恣饱，乞灵行客心潜通。
无求小舸疾飞鸟，不恨孤踪成断蓬。
去秋浙右尽淹没，今夏江西尤蕴隆。
尾衔万斛去不返，鳞次千仓皆屡高。
农背赤裂鱼釜满，田毛焦枯龟兆同。
炎官张皇掉旗旆，海若羞涩藏冲融。
一方虽藉诃护力，四海正思霖雨功。
片帆短棹利极细。酾酒割牲酬易穷。
好乘云车命箕伯，去击雷鼓驱丰隆。
晶荧独物掣长电，剨勒扫空消霁虹。
不须犀角照百怪，何待牛蹄翻巨{左谷右工}。
挽起天河尽倾定局，坐令人物还熙丰。
笑谈可活万民命，顷刻已回元气工。
上帝报功赐褒敕，真妃锡号荣清躬。
元圭华衮依约里，介族水类驱驰中。
山高水深千万祀，南面血食无时终。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）上帝 shàng dì
(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
报功（報功）bào gōng
(1).酬报有功者；报答功德。《书·武成》：“崇德报功。” 孔 传：“有德尊以爵，有功报以禄。” 汉 王充 《论衡·祭意》：“凡祭祀之义有二：一曰报功，二曰修先。” 汉 班固 《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功，人非土不立，非穀不食。”
(2).陈述功绩。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“蜃楼结成了，大家都去报功。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾沧海 ﹞后来转念到‘报功’总已不成，上公安局也没意思，便决定先回家再定办法。” ——《漢語大詞典》
(2).陈述功绩。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“蜃楼结成了，大家都去报功。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾沧海 ﹞后来转念到‘报功’总已不成，上公安局也没意思，便决定先回家再定办法。” ——《漢語大詞典》
赐 （ 賜 ） cì
赐 [ cì ]
- 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：～予。～死。赏～。恩～。
- 敬辞：请～教。希～函。
- 赏给的东西，给予的好处：厚～。受～良多。
褒 bāo《國語辭典》
褒 [ bāo ]
动- 穿著宽大的衣服。《说文解字·衣部》：「褒，衣博裾。」
- 称扬、赞许。与「贬」相对而言。《公羊传·隐公元年》：「与公盟者众矣，曷为独褒乎此？」南朝梁·萧统〈文选序〉：「颂者所以游扬德业，褒赞成功。」
- 奖赏。《新唐书·卷一六二·吕元膺传》：「请明枉直，以显褒惩。」
- 国名。周代时所建，故地在今大陆地区陕西省褒城县东南。也称为「有褒」。
- 大。《淮南子·主术》：「一人被之而不褒，万人蒙之而不褊。」《汉书·卷八三·朱博传》：「官属多褒衣大袑，不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。」
敕 chì《國語辭典》
敕 [ chì ]
動- 告誡、命令。如：「申敕」。《漢書·卷六八·霍光傳》：「光敕左右：『謹宿衛，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名。』」
- 謹慎修持。《後漢書·卷五·孝安帝紀》：「能敕身率下。」通「飭」。
- 帝王的詔書。如：「詔敕」。《新唐書·卷三六·百官志一》：「凡上之逮下，其制有六：一曰制，二曰敕，三曰冊，天子用之。」
- 道士用在符咒上驅役鬼神的命令。如：「令咒燒敕」。
真妃 zhēn fēi
即 杨贵妃 。因 杨 曾为女道士，号 太真 ，故称。 宋 王沂孙 《水龙吟·牡丹》词：“自 真妃 舞罢， 謫仙 赋后，繁华梦，如流水。” ——《漢語大詞典》
锡号（錫號）xī hào
赐予封号。《史记·三王世家》：“使诸侯王封君得推恩分子弟户邑，锡号尊建百有餘国。” 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》诗：“济时瞻上将，锡号戴慈亲。” ——《漢語大詞典》
荣 （ 榮 ） róng
荣 [ róng ]
- 草木茂盛，引申为兴盛：～枯（草木盛衰，喻得意失意）。～悴（荣枯）。
- 受人敬重，与“辱”相对：光～。～升。～誉。
- “梧桐”的别称。
- 草开花，亦泛指草木的花：绿叶素～。～华。
- 姓。
清躬
弘明集清躬无为道之妙也 ——《骈字类编》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。