周南分节钺，孔道赖菑畬。

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”
(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”
(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。
(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之〈读邸报〉》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。”  ——《漢語大詞典》

部分，部门。 唐 马总 《意林》卷五：“理天纲，仗八柄，运元象，撮众有者，天子也。抚人物，参天意者，三公也。执分节事修理者，士也。”  ——《漢語大詞典》

(1).大道；通道。 汉 扬雄 《太玄·羡》：“孔道夷如，蹊路微如，大舆之忧。” 范望 注：“大道平易，舍而不从，而从蹊径，故为忧也。”《汉书·西域传上·婼羌国》：“﹝ 婼羌国 ﹞去 阳关 六千三百里，辟在西南，不当孔道。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“孔道犹言大道，谓其国僻在西南，不当大道也……《説文》曰：‘孔，通也。’故大道亦谓之通道，今俗语犹云通衢大道矣。” 元 李治 《敬斋古今黈·史书》：“ 师古 曰：‘孔道者，穿山险而为道，犹今言穴径耳。’此又误矣。孔道止谓大道也。前言‘辟在西南’，故后言‘不当大道’。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“兹奉严君而同上公车，须别慈母而载驰孔道。” 彭湃 《海丰农民运动》第一节：“次日就到一个 龙山庙 的面前的大路去，此路乃是 赤山约 、 北笏约 、 赤岸约 、 河口约 交通的孔道，每日都有无数农民在此经过。”
(2).指地道。 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“罗汉将去，谓其人曰：‘从后七日，当雨沙土，填满此城，略无遗类，尔宜知之，早图出计。’……此人心知必然，窃开孔道出城外而穴之。第七日夜宵分之后，雨沙土满城中。其人从孔道出，东趣此国，止 媲摩城 。”
(3).必经之道；四通八达之地。 宋 文天祥 《海船诗序》：“自狄难以来，从 淮 入 浙 者必由海，而 通 为孔道也。”《明史·忠义传·张春》：“ 天启 二年， 辽 东西尽失，廷议急边才，擢 山东 僉事， 永平 、 燕建 二路兵备道。时大军屯 山海关 ， 永平 为孔道，士马络绎，关外难民云集。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“ 六奇 世居 潮州 ，为 吴观察 道夫 之后，略涉诗书，躭游卢雉，失业荡产，寄身邮卒，故於关河孔道、险阻形胜，无不諳熟。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》：“至于都会，地当孔道，则五方杂错，民族不纯，祠堂之制，视之蔑如也。” 郭小川 《长江组歌·双虹颂》：“西边一座桥，东边一座桥，成了沟通南北的交通孔道。”
(4).由 孔子 倡始的儒家之道。 唐 韩愈 《进学解》：“昔者 孟軻 好辩， 孔 道以明，辙环天下，卒老于行。” 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是 孔 道，那倒没有什么关系。”  ——《漢語大詞典》

1.耕耘。
2.耕稼为民生之本，故以喻事物的根本。  ——《漢語大詞典》