恰好个人新病起，愁又挟秋而至。
水云如墨，弄秋阴、酿出一天诗意。恰好个人新病起，愁又挟秋而至。
草褪红心，苔酣绿发，绣遍凄凉地。帘儿风揭，窗儿却被风闭。
一任小女题糕，双鬟送酒，有甚闲情致。只看雨零蕉叶上，悟出美人前世。
痴惜花魂，娇怜蝶病，减尽眉边翠。掷□而起，干卿毕竟何事。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）恰好 qià hǎo
(1).正好；恰巧合适。 唐 白居易 《勉闲游》诗：“唯有分司官恰好，闲游虽老未曾休。” 明 李东阳 《〈孟子〉直讲四》：“譬如那称锤一般，随物轻重，或往或来，务要取箇恰好处。” 老舍 《骆驼祥子》三：“他不希望得三个大宝，只盼望换个百儿八十的，恰好够买一辆车的。”
(2).恰当；正当。 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“两口儿做些不恰好的勾当。” 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“你便似那烟薰的 子路 ，墨洒的金刚，休道是白日里夜晚间扑着你，也不是恰好的人。” ——《漢語大詞典》
(2).恰当；正当。 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“两口儿做些不恰好的勾当。” 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“你便似那烟薰的 子路 ，墨洒的金刚，休道是白日里夜晚间扑着你，也不是恰好的人。” ——《漢語大詞典》
个人（個人，箇人）gè rén
(1).彼人，那人。多指所爱的人。 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“因念旧日山城，个人如画，已作 中州 想。” 清 曹垂璨 《忆秦娥·蟋蟀》词：“个人今夜，愁肠千结。”
(2).一己。别于“集体”而言。 闻一多 《静夜》诗：“最好让这口里塞满泥沙，如果它只会唱着个人的休戚！” 巴金 《探索集·再谈探索》：“人不是单靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”
(3).本人。自称之词。 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“个人的意见，以为不如给它一个粗枝大叶的轮廓。” 巴金 《中岛健藏先生》：“我陪同他们活动了几天，还举行过座谈会，也讲了一些我个人的事情，可是那些堆积在我心里的话却始终没有讲出来。”
(4).本人。指当事人自己。 丁玲 《梦珂》：“同时又有六七个人也一齐发表他们个人的意见。”
箇人：1.彼人，那人。 唐 封演 《封氏闻见记·淳信》：“ 元方 （ 陆元方 ）告其人曰：‘此宅子甚好，但无出水处。’买者闻之，遽辞不置，子侄以为言。 元方 曰：‘汝太奇，岂可为钱而誑箇人！’” 宋 廖行之 《点绛唇·送人归新城》词：“别怀縈繫，为箇人留滞。” 元 邵亨贞 《齐天乐·甲戌清明雨中》词：“綺陌东头，箇人还似旧时否？” 清 纳兰性德 《锦堂春·秋海棠》词：“彷彿箇人睡起，晕红不著铅华。”
(2).一个人。相对集体而言。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“友也，敌也，皆非徇箇人之感情，而惟以主义相竞胜。” ——《漢語大詞典》
(2).一己。别于“集体”而言。 闻一多 《静夜》诗：“最好让这口里塞满泥沙，如果它只会唱着个人的休戚！” 巴金 《探索集·再谈探索》：“人不是单靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”
(3).本人。自称之词。 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“个人的意见，以为不如给它一个粗枝大叶的轮廓。” 巴金 《中岛健藏先生》：“我陪同他们活动了几天，还举行过座谈会，也讲了一些我个人的事情，可是那些堆积在我心里的话却始终没有讲出来。”
(4).本人。指当事人自己。 丁玲 《梦珂》：“同时又有六七个人也一齐发表他们个人的意见。”
箇人：1.彼人，那人。 唐 封演 《封氏闻见记·淳信》：“ 元方 （ 陆元方 ）告其人曰：‘此宅子甚好，但无出水处。’买者闻之，遽辞不置，子侄以为言。 元方 曰：‘汝太奇，岂可为钱而誑箇人！’” 宋 廖行之 《点绛唇·送人归新城》词：“别怀縈繫，为箇人留滞。” 元 邵亨贞 《齐天乐·甲戌清明雨中》词：“綺陌东头，箇人还似旧时否？” 清 纳兰性德 《锦堂春·秋海棠》词：“彷彿箇人睡起，晕红不著铅华。”
(2).一个人。相对集体而言。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“友也，敌也，皆非徇箇人之感情，而惟以主义相竞胜。” ——《漢語大詞典》
新 xīn《國語辭典》
新 [ xīn ]
形- 沒有使用過的。與「舊」相對。如：「新辦法」、「新衣」、「新筆」。
- 剛開始的、始出現的。如：「新芽」、「新生兒」、「新品種」。
- 泛指一切新的人、事、物、知識等。如：「履新」、「汰舊換新」、「溫故知新」。
- 剛收成的農作物。《禮記·月令》：「是月也，農乃登穀，天子嘗新。」《新唐書·卷一一八·宋務光傳》：「家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。」
- 朝代名。參見「新莽 」條。
- 大陸地區新疆省的簡稱。
- 姓。如春秋時晉國有新穆子。
- 改進或使改變，而成為新的、好的。如：「改過自新」、「一新耳目」。《書經·胤征》：「舊染汙俗，咸與惟新。」《禮記·大學》：「苟日新、日日新、又日新。」
- 不久前、剛才。如：「新寫的字」、「新買的衣服」。《荀子·不苟》：「新浴者振其衣，新沐者彈其冠。」
病起 bìng qǐ
病愈。 宋 苏舜钦 《病起》诗：“ 吴 天摇落奈愁何，病起风前白髮多。争得 松江 变醇酒，拍浮终日恣酣歌。” ——《漢語大詞典》
愁 chóu《國語辭典》
愁 [ chóu ]
名- 忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」
- 忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」
- 忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
挟 （ 挾 ） xié/jiā
挟 [ xié ]
- 用胳膊夹着：～持。～山超海（喻不可能做到的事）。
- 倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从：要（yāo ）～。～制。～势（仗势）。
- 心里怀着（怨恨等）：～恨。～怨。～嫌。
- ◎ 古同“夹”，从物体两边钳住。
秋 qiū《國語辭典》
秋 [ qiū ]
名- 一年四季中的第三季。農曆為七、八、九月，陽曆為九、十、十一月。如：「秋天」、「秋季」、「中秋」、「深秋」、「一葉知秋」。唐·杜甫〈登高〉詩：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。」
- 年。古代年的長度以二次秋收為準，故以秋代表年。如：「千秋萬世」、「一日不見，如隔三秋。」唐·劉禹錫〈蜀先主廟〉詩：「天地英雄氣，千秋尚凜然。」
- 時候。如：「多事之秋」。《文選·諸葛亮·出師表》：「此誠危急存亡之秋也。」
- 姓。如清代有秋瑾。
- 喻衰老。宋·陸游〈南鄉子·早歲入皇州〉詞：「三十年來真一夢，堪愁。客路蕭蕭兩鬢秋。」
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。