洞頫穹窿一岛开，棹歌曲曲共沿洄。
欧大任〔明代〕《泛舟过流霞岛遂登阆风岩》
洞頫穹窿一岛开，棹歌曲曲共沿洄。风帆上下浮蓬苑，露掌东西矗菌台。
泛黛乍从丹浦落，飞霞半自赤城来。游人岂解金声句，知有梁园赋客才。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）洞 dòng《國語辭典》
洞 [ dòng ]
名- 深穴。如：「壁洞」、「山洞」。
- 穿破的孔。如：「衣服破了一个洞。」
- 口语中用来代替数目字的「零」。如：「洞洞拐」。
- 深察。南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：「洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。」
- 透澈、明白。如：「洞悉」、「洞察」。
洞 [ tóng ]
- 参见「澒洞」、「洪洞县」等条。
頫 fǔ《國語辭典》
頫 [ fǔ ]
動- 低頭、低下。《漢書·卷三一·陳勝項籍傳·贊曰》：「百粵之君頫首係頸，委命下吏。」《文選·曹植·七啟》：「頫眺流星，仰觀八隅。」同「俯 」。
穹窿 qióng lóng
见“ 穹隆 ”。 ——《漢語大詞典》
一岛（一岛）
宋 苏轼 行琼、儋间，肩舆坐睡。梦中得句云：千山动鳞甲，万谷酣笙钟。觉而遇清风急雨，戏作此数句 四州环一岛，百洞蟠其中。 ——《骈字类编》
开 （ 開 ） kāi
开 [ kāi ]
- 启，张，把关闭的东西打开：～启。～化。～诚布公。
- 分割：对～。三十二～本。
- 通，使通：～导。～窍。
- 使显露出来：～采（挖掘矿物）。～发。
- 扩大、发展：～扩。～拓。
- 发动或操纵：～动。～车。
- 起始：～始。～宗明义。
- 设置、建立：～创。～国。～设。
- 列举，写出：～单子。～发票。
- 支付：～销。～支。
- 沸腾，滚：～水。
- 举行：～运动会。
- 放在动词后面，表示效果：躲～。
棹歌 zhào gē
亦作“櫂歌”。
(1).行船时所唱之歌。 汉武帝 《秋风辞》：“簫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。” 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓嶂。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 清 魏源 《武夷九曲诗》：“尚讶棹歌闻，那有市声起。”
(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃传》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《采莲》、《櫂歌》两曲，甚有新致。” 唐 骆宾王 《櫂歌行》：“相思无别曲，并在《櫂歌》中。”参见“ 棹歌行 ”。 ——《漢語大詞典》
(1).行船时所唱之歌。 汉武帝 《秋风辞》：“簫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。” 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓嶂。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 清 魏源 《武夷九曲诗》：“尚讶棹歌闻，那有市声起。”
(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃传》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《采莲》、《櫂歌》两曲，甚有新致。” 唐 骆宾王 《櫂歌行》：“相思无别曲，并在《櫂歌》中。”参见“ 棹歌行 ”。 ——《漢語大詞典》
曲曲 qū qū
(1).弯曲。 宋 陈师道 《寓目》诗：“曲曲河回復，青青草接连。” 韩北屏 《非洲夜会·橘林茶香》：“进门之后，豁然开朗，深深庭院，曲曲回廊，竟是另有一番景色。”
(2).宛转。 清 梁章钜 《退庵随笔·知兵》：“凡法令之整齐，人心之归向，无不曲曲传出。” ——《漢語大詞典》
(2).宛转。 清 梁章钜 《退庵随笔·知兵》：“凡法令之整齐，人心之归向，无不曲曲传出。” ——《漢語大詞典》
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
沿洄 yán huí
(1).顺流而下或逆流而上。 唐 韦应物 《初发扬子寄元校书》诗：“世事波上舟，沿洄安得住。” 宋 欧阳修 《永州万石亭》诗：“山穷与水险，下上极沿洄。”
(2).引申为徘徊。 明 唐顺之 《与洪方洲郎中书》：“若精神尚只在此科臼中盘桓沿洄，则是於本来面目，未可谓真有见也。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为徘徊。 明 唐顺之 《与洪方洲郎中书》：“若精神尚只在此科臼中盘桓沿洄，则是於本来面目，未可谓真有见也。” ——《漢語大詞典》
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