闻说诛茅栖隐者，几多清兴逼尘嚣。
谢晋〔明代〕《题昆山陈隐君玉峰清兴诗卷》
吴门东望郁岧峣，秀色凌空近可招。路转翠微知有寺，地连沧海见生潮。
洞中景似桃源小，云外踪疑石磴遥。闻说诛茅栖隐者，几多清兴逼尘嚣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）闻说（聞説）
犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？” ——《漢語大詞典》
诛茅（誅茅）zhū máo
亦作“ 诛茆 ”。
(1).芟除茅草。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而復东。” 闽 徐夤 《新葺茆堂》：“翦竹诛茆就水滨，静中还得保天真。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”
(2).引申为结庐安居。 庞树松 《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。” ——《漢語大詞典》
(1).芟除茅草。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而復东。” 闽 徐夤 《新葺茆堂》：“翦竹诛茆就水滨，静中还得保天真。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”
(2).引申为结庐安居。 庞树松 《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。” ——《漢語大詞典》
栖隐（棲隱）qī yǐn
亦作“栖隐”。 隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入 縉云山 。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。” 明 杨慎 《蜀士》：“ 符载 、 杨衡 、 宋济 、 张仁宝 皆 蜀 人，栖隐 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。” ——《漢語大詞典》
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
几多（幾多）jǐ duō
(1).几许，多少。 唐 李商隐 《代赠》诗之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁！” 南唐 李煜 《虞美人》词：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！” 陈毅 《中秋》诗：“如此江山堪热恋，几多艰险建殊功。”
(2).多么，何等。《朱子语类》卷六六：“圣人分明説，昔者圣人之作《易》，观象设卦繫辞焉以明吉凶，几多分晓。” ——《漢語大詞典》
(2).多么，何等。《朱子语类》卷六六：“圣人分明説，昔者圣人之作《易》，观象设卦繫辞焉以明吉凶，几多分晓。” ——《漢語大詞典》
清兴（清興）qīng xìng
清雅的兴致。 唐 王勃 《山亭夜宴》诗：“清兴殊未阑，林端照初景。” 元 张可久 《小梁州·访杜高士》曲：“ 飞来峯 下树青青，添清兴，流水玉琴横。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“ 南阳 尚书清兴发，约我载酒同扁舟。” 朱自清 《海行杂记》：“晚上他们要打牌，你去了足以打扰他们的清兴；他们必也恨恨不平的。” ——《漢語大詞典》
逼 bī《國語辭典》
逼 [ bī ]
动- 威胁、强迫。如：「逼债」、「催逼」、「咄咄逼人」、「逼上梁山」。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻·序》：「其家逼之，乃没水而死。」
- 接近、迫近。如：「逼视」。宋·苏洵〈心术论〉：「袒裼而案剑，则乌获不敢逼。」清·袁枚〈祭妹文〉：「旧事填膺，思之栖梗。如影历历，逼取便逝。」
- 狭窄。《文选·曹植·七启》：「于是人稠网密，地逼势胁。」
- 非常。如：「逼真」、「逼肖」。
逼 [ bì ]
- （一）之又音。
尘嚣（塵囂）chén xiāo
世间的纷扰、喧嚣。 晋 陶潜 《桃花源》诗：“借问游方士，焉测尘嚣外。” 宋 陆游 《村居闲甚戏作》诗：“人厌尘嚣欲学仙，上天官府更纷然。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“境隔仙凡几树桃，才知容易谢尘嚣。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈十二个〉后记》：“也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。