涪翁讥太子，大义堪止暴。
郑孝胥〔清代〕《沈子培属题灵武劝进图》
君父有危急，臣子当自效。事成福宗社，不成死忠孝。
玄宗不先请，此语实知要。奈何裴冕等，首务上尊号。
名利驱天下，岂免害名教。肃宗继玄宗，惭德在稍躁。
史臣论黄巢，用意颇深妙。涪翁讥太子，大义堪止暴。
乙盦赋此图，尊主警群盗。丁年卜中兴，吉语解众懊。
所执吾虽殊，相视真同调。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）涪翁 fú wēng
(1). 东汉 人，精于医，姓名不传。《后汉书·方术传下·郭玉》：“有老父，不知何出，常渔钓於 涪水 ，因号 涪翁 。乞食人间，见有疾者，时下针石，輒应时而效，乃著《针经》、《针脉法》传於世。”
(2). 宋 黄庭坚 别号。《爱日斋丛钞》卷二引《复斋漫录》：“ 山谷 謫 涪州 别驾，因自号 涪翁 。” 宋 范成大 《万景楼》诗：“若为唤得 涪翁 起，题作西南第一楼。” 陈三立 《由崝庐寄陈芰潭》诗：“流传文字一赏之，襟期 涪翁 有同调。” ——《漢語大詞典》
(2). 宋 黄庭坚 别号。《爱日斋丛钞》卷二引《复斋漫录》：“ 山谷 謫 涪州 别驾，因自号 涪翁 。” 宋 范成大 《万景楼》诗：“若为唤得 涪翁 起，题作西南第一楼。” 陈三立 《由崝庐寄陈芰潭》诗：“流传文字一赏之，襟期 涪翁 有同调。” ——《漢語大詞典》
讥 （ 譏 ） jī
讥 [ jī ]
- 讽刺，挖苦：～讽。～评。～笑。～诮。冷～热嘲。
- 查问，察问。
- 指责，非议：～议。～弹（tán ）（指责，抨击）。
- 规劝。
太子 tài zǐ
封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。 周 时天子及诸侯之嫡长子，或称太子，或称世子。 秦 因之。 汉 天子号皇帝，故其嫡子称皇太子。 金 元 时，皇帝之庶子亦称太子，如 金 有四太子 兀术 。 明 以后皇帝之嫡子称皇太子，亲王之嫡子称世子。参阅 宋 高承 《事物纪原·帝王后妃·太子》。 ——《漢語大詞典》
大义（大義）dà yì
(1).正道；大道理。《易·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”《旧唐书·李晟传》：“ 晟 亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。” 巴金 《春天里的秋天》十八：“你不该因私情而忘大义，你不该阻止她回家去看她那患病的母亲。”
(2).夫妇之义，谓婚姻。 汉 秦嘉 《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直説太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。”
(3).要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 王莽 天凤 中，乃之 长安 ，受《尚书》，略通大义。” 唐 韩愈 《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，徵辞引类。” ——《漢語大詞典》
(2).夫妇之义，谓婚姻。 汉 秦嘉 《赠妇诗》之二：“既得结大义，欢乐苦不足。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“直説太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”《太平广记》卷三二四引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·崔茂伯》：“少闻大人以我配君，不幸丧亡，大义不遂。”
(3).要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“学无常师，不为章句，举大义而已。”《后汉书·光武帝纪上》：“ 王莽 天凤 中，乃之 长安 ，受《尚书》，略通大义。” 唐 韩愈 《送牛堪序》：“以明经举者，诵数十万言，又约通大义，徵辞引类。” ——《漢語大詞典》
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
止暴 zhǐ bào
谓制止暴戾行为。《庄子·盗跖》：“使 子路 去其危冠，解其长剑，而受教於子，天下皆曰：‘ 孔兵 能止暴禁非。’”《大戴礼记·用兵》：“圣人之用兵也，以禁残止暴於天下也。”《陈书·后主纪》：“詔曰：‘惟刑止暴，惟德成物。’” 明 李东阳 《送邵国贤还治许州》诗：“息争止暴是君事，百姓方赖太守贤。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。