阿兄绾符出川剑，令子传经富才彦。
罗洪先〔明代〕《乐閒李君挽歌代外父大卿》
荆州名士阅今古，谁登龙门步奇武。竞道先生抱义高，不将萝薜牵缨组。
少年逸气凌云虹，文章伯仲千人雄。一朝投笔谢曲几，万事衰蓬旋落风。
阿兄绾符出川剑，令子传经富才彦。由来美事不具并，况在吾身复亲见。
楚云楚雨翻春早，江水江花动怀抱。男儿四方志未酬，谁人百岁容常好。
金陵烟月成冶游，摇荡风光春复秋。六朝世代悲王正，百战山河壮帝丘。
登楼骋望多意气，行吟弹铗秦淮市。赠处时传白雪篇，交分尽是青云士。
归来吹损芳树花，顾影萧萧鬓已华。有酒惟寻陶令菊，无心更种邵平瓜。
自笑浮生不如醉，休令长醒空多虑。玉山未倒君莫催，白日欲堕如相避。
平生黄金不在手，肯为儿孙事奔走。寂寞空山书一篇，庞公早解遗身后。
自从仙履闭重泉，杳杳桃源今几年。曳裾大传王门下，执简台臣御座前。
恩晖两世联荣显，祥源福祉由培善。多少穹碑长绿苔，至今独诵高人传。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）阿兄 ā xiōng
(1).哥哥。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿兄得闻之，悵然心中烦。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 勣 惶遽，连呼曰：‘阿兄阿兄，此是 勣 主。’” 清 吴伟业 《题庄桤庵像》诗之四：“尽道阿兄多贵重， 杜 家中弟最知名。”
(2).叔父。《北齐书·安德王延宗传》：“﹝ 后主 ﹞及至 并州 ，又闻 周 军已入 雀鼠谷 ，乃以 延宗 为相国、 并州 刺史，总 山 西兵事。谓曰：‘ 并州 ，阿兄自取，儿今去也。’” 清 梁章钜 《称谓录·父之弟》：“《北齐书》 文襄 子 延宗 ， 后主 叔父也，而 后主 呼为阿兄。案 南齐 诸王皆呼父为兄兄，母为家家，亦呼母为姊，故呼叔为兄耳。” ——《漢語大詞典》
(2).叔父。《北齐书·安德王延宗传》：“﹝ 后主 ﹞及至 并州 ，又闻 周 军已入 雀鼠谷 ，乃以 延宗 为相国、 并州 刺史，总 山 西兵事。谓曰：‘ 并州 ，阿兄自取，儿今去也。’” 清 梁章钜 《称谓录·父之弟》：“《北齐书》 文襄 子 延宗 ， 后主 叔父也，而 后主 呼为阿兄。案 南齐 诸王皆呼父为兄兄，母为家家，亦呼母为姊，故呼叔为兄耳。” ——《漢語大詞典》
绾 （ 綰 ） wǎn
绾 [ wǎn ]
- 把长条形的东西盘绕起来打成结：～结。～起头发。
- 卷：～起袖子。
- 控制：～摄。～毂（指控制交通枢纽）。
符 fú《國語辭典》
符 [ fú ]
名- 古代用为凭信的器物，刻字在竹、木、金、玉、铜之上，剖为两半，各执其一，相合以为征信。如：「虎符」。《史记·卷八·高祖纪》：「乃论功，与诸列侯剖符行封。」
- 文件、凭证。北齐·颜之推《冤魂志·徐铁臼》：「我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵。」
- 祥瑞的征兆。《后汉书·卷四·孝和帝等纪·赞曰》：「抑没祥符，登显时德。」
- 标记、记号。如：「音符」、「符号」。
- 一种道士用来避邪、驱使鬼神的神秘文字。如：「符咒」。《抱朴子·内篇·登陟》：「带升山符，出门作周身三五法。」
- 姓。如唐代有符令奇。
- 相合、吻合。如：「符合」、「名实相符」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。」
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
川 chuān《國語辭典》
川 [ chuān ]
名- 河流。如：「河川」。《论语·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍昼夜。』」
- 大陆地区四川省的简称。
- 一种烹饪方法。将食物置于开水中，水一开即刻捞起。如：「川肉片」。
剑 （ 劍 ） jiàn
剑 [ jiàn ]
- 古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。
令子 lìng zǐ
犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。” ——《漢語大詞典》
传经（傳經）chuán jīng
(1).传授经学。 唐 杜甫 《秋兴》诗之三：“ 匡衡 抗疏功名薄， 刘向 传经心事违。” 清 钱谦益 《父在中先封承德郎请加封制》：“肆尔传经之子，为吾典学之臣。”
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
(2).今喻指传授经验。
(3).中医称伤寒病的变化过程。 汉 张仲景 《伤寒论·辨脉法》“问曰：脉有阳结阴结者，何以别之” 宋 成无己 注：：“伤寒之病，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，至六日为传经尽，七日当愈。七日不愈者，谓之再传经。”《红楼梦》第六四回：“﹝ 贾母 ﹞禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷心酸，鼻塞声重，……连忙请了医生来诊脉下药，足足的忙乱了半夜一日，幸而发散的快，未曾传经。” ——《漢語大詞典》
富才 fù cái
使才学丰富。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“积学以储寳，酌理以富才。” ——《漢語大詞典》
彦 （ 彥 ） yàn
彦 [ yàn ]
- ◎ 古代指有才学、德行的人：俊～。～士。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。