恩晖两世联荣显，祥源福祉由培善。
罗洪先〔明代〕《乐閒李君挽歌代外父大卿》
荆州名士阅今古，谁登龙门步奇武。竞道先生抱义高，不将萝薜牵缨组。
少年逸气凌云虹，文章伯仲千人雄。一朝投笔谢曲几，万事衰蓬旋落风。
阿兄绾符出川剑，令子传经富才彦。由来美事不具并，况在吾身复亲见。
楚云楚雨翻春早，江水江花动怀抱。男儿四方志未酬，谁人百岁容常好。
金陵烟月成冶游，摇荡风光春复秋。六朝世代悲王正，百战山河壮帝丘。
登楼骋望多意气，行吟弹铗秦淮市。赠处时传白雪篇，交分尽是青云士。
归来吹损芳树花，顾影萧萧鬓已华。有酒惟寻陶令菊，无心更种邵平瓜。
自笑浮生不如醉，休令长醒空多虑。玉山未倒君莫催，白日欲堕如相避。
平生黄金不在手，肯为儿孙事奔走。寂寞空山书一篇，庞公早解遗身后。
自从仙履闭重泉，杳杳桃源今几年。曳裾大传王门下，执简台臣御座前。
恩晖两世联荣显，祥源福祉由培善。多少穹碑长绿苔，至今独诵高人传。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）恩 ēn《國語辭典》
恩 [ ēn ]
名- 他人给我或我给他人的帮助。如：「感恩」、「大恩大德」。
- 情爱。唐·白居易〈后宫词〉：「红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。」清·洪升《长生殿·第三七出》：「记盒钗初赐，种下这恩深厚。」
- 有德泽的。如：「恩师」、「救命恩人」。
- 国家有特殊庆典而特别举办的。如：「恩诏」、「恩科」。
晖 （ 暉 ） huī
晖 [ huī ]
- ◎ 阳光，亦泛指光辉：～映。春～。朝（zhāo ）～。斜～。
两世（两世）
南史袁湛传陈郡谢重王胡之外孙也于诸舅敬礼多阙重子绚湛之甥也尝于公坐慢湛湛正色谓曰汝便是两世无渭阳情绚有愧色哉綦母潜祗园寺诗两世分明见馀生复几 ——《骈字类编》
联 （ 聯 ） lián
联 [ lián ]
- 连结，结合：～合。～结。～系。～络。～盟。～邦。～袂。～名。～想。～姻。～营。珠～璧合。
- 对偶的语句：对～。挽～。楹～。上～。下～。
- 古代户口编制的名称，十人为联。
荣显（榮顯）róng xiǎn
荣华显贵。 汉 蔡邕 《释诲》：“卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“姦伪荣显，则英杰潜逝。” 明 王景 《翊运录序》：“遂分爵土，终始荣显， 殷 周 以来，一人而已。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“请各官长思之，使商界之罢市，而非出於自愿者，则以厅长之荣显，重以警察之威权，极迫胁劝诱之手段，何以毫无效力？” ——《漢語大詞典》
祥 xiáng《國語辭典》
祥 [ xiáng ]
名- 泛指一切福善吉利的事物。《书经·伊训》：「作善，降之百祥。」《汉书·卷八·宣帝纪》：「神光并见，咸受祯祥。」
- 吉凶的征兆。亦偏指吉兆或凶兆。《书经·咸有一德》：「亳有祥，桑、谷共生于朝。」唐·孔颖达·正义：「祥是恶事先见之征。」《左传·僖公十六年》：「是何祥也？吉凶焉在？」
- 古代丧礼祭祀的名称。父母之丧，周年祭称为「小祥」；两周年祭称为「大祥」。
- 姓。如清代有祥厚。
- 吉利的。如：「祥云」、「祥瑞」、「吉祥如意」。《老子·第三一章》：「夫佳兵者不祥之器。」
- 良善平和。如：「慈祥」、「祥和社会」。
- 依从、遵循。《淮南子·泛论》：「得于人理，顺于天地，祥于鬼神，则可以正治矣。」
源 yuán《國語辭典》
源 [ yuán ]
名- 水流的出處。如：「水源」、「泉源」、「飲水思源」。《國語·晉語一》：「伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流。」唐·李嶠〈河〉詩：「源出崑崙中，長波接漢空。」
- 根本、由來。《韓非子·主道》：「是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。」《文選·班固·東都賦》：「嗜欲之源滅，廉恥之心生。」
- 姓。如唐代有源乾曜。
福祉 fú zhǐ
幸福；福利。《韩诗外传》卷三：“是以德泽洋乎海内，福祉归乎王公。” 唐 李翱 《祭独孤中丞文》：“丰盈角犀，气茂神全，当臻上寿，福祉昌延。” 孙中山 《同盟会宣言》：“復四千年之祖国，谋四万万人之福祉。” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
培 péi《國語辭典》
培 [ péi ]
动- 滋养，在植物根部加上泥土和肥料。如：「栽培」、「培育」。《礼记·中庸》：「故栽者培之，倾者覆之。」《吕氏春秋·士容论·辩士》：「熟有耰也，必务其培。」
- 增补修治。《礼记·丧服四制》：「丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培。」
- 屋后的墙。《淮南子·齐俗》：「颜阖、鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉，凿培而遁之。」汉·高诱·注：「培，屋后墙也。」
- 为保护植物或墙堤等，在基部堆上泥土，以防倒塌的措施。唐·柳宗元〈种树郭橐驼传〉：「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平。」
培 [ pǒu ]
名- 坟墓、小土丘。汉·扬雄《方言·卷一三》：「冢，秦晋之间谓之坟，或谓之培。」
- 田侧。《吕氏春秋·士容论·辩士》：「高培则拔。」汉·高诱·注：「培，田侧也。」
善 shàn《國語辭典》
善 [ shàn ]
名- 美好的事。如：「日行一善」、「为善最乐」、「隐恶扬善」。
- 有德行的人、好人。《礼记·中庸》：「送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。」
- 姓。如宋代有善辰。
- 亲善、交好。《左传·隐公六年》：「亲仁善邻，国之宝也。」《后汉书·卷七○·孔融传》：「与蔡邕素善。」
- 喜好、喜爱。《左传·襄公三十一年》：「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。」《楚辞·屈原·离骚》：「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」
- 爱惜。《荀子·彊国》：「故善日者王，善时者霸。」
- 美好的。如：「善人」、「善事」、「善行」。
- 熟悉的。如：「面善」。
- 擅长。如：「能歌善舞」、「英勇善战」。《礼记·学记》：「善歌者使人继其声，善教者使人继其志。」
- 容易。如：「善变」、「善疑」、「多愁善感」、「善解人意」。
- 表赞美、称许之词。《文选·枚乘·七发》：「太子曰：『善！愿复闻之！』」
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