词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）寂静 jì jìng
(1).没有声音；安静。 唐 谷神子 《博异志·马侍中》：“四更，东方月上， 燧 觉寂静，乃出而去，见人马骨肉狼藉。” 宋 梅尧臣 《翠竹亭》诗：“种竹几千个，结亭三四椽。游人多寂静，啼鸟亦留连。” 元 商挺 《潘妃曲》曲：“冷冷清清人寂静，斜把鮫綃凭，和泪听。” 明 孟称舜 《桃花人面》第四出：“今日同俺爹拜扫回来，村途寂静，缓步先行。”《红楼梦》第一○一回：“只见园中月色比外面更觉明朗，满地下重重树影，杳无人声，甚是凄凉寂静。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。”
(2).宗教指摆脱一切烦恼忧患的纯静心境。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“五热炙身，而望清凉寂静之道，终无是处。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“心镜明，长鉴照，寂静修行弃喧闹。”《云笈七籤》卷十七：“心体寂静，妙用无穷，故名真慧。” ——《漢語大詞典》
(2).宗教指摆脱一切烦恼忧患的纯静心境。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“五热炙身，而望清凉寂静之道，终无是处。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“心镜明，长鉴照，寂静修行弃喧闹。”《云笈七籤》卷十七：“心体寂静，妙用无穷，故名真慧。” ——《漢語大詞典》
法轮（法輪）fǎ lún
佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 释迦牟尼佛 成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛，称为“三转法轮”。《四十二章经》：“﹝世尊﹞於 鹿野苑 中，转四諦法轮，度 憍陈如 等五人而证道果。” 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“於是迓乞归于院，将以弘张法轮，式救迷津。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲：“佛家所说之教，不出四种法轮，并有次第，即‘善净’、‘方便’、‘真实’、‘无馀’。” ——《漢語大詞典》
无尽（無盡）wú jìn
(1).没有穷尽；没有止境。《列子·汤问》：“然无极之外，復无无极，无尽之中，復无无尽……朕以是知其无极无尽也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 杨素梅 ﹞着实懊悔无尽。” 清 沈初 《西清笔记·纪名迹》：“余尝於初冬过 富春 ，青山白云，碧江红树，深秀之景，閒远之致，延绵无尽。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“无量的尘土，无尽的道路，涌着这沈闷的妇人。”
(2).佛教语。指无为法或无相。《维摩经·菩萨行品》：“何谓无尽，谓无为法。”参见“ 无为法 ”、“ 无相 ”。
(3).佛教语。谓没有边际、界限。 宋 苏轼 《上元日过祥符僧可久房萧然无灯火》诗：“不把瑠璃闲照佛，始知无尽本无灯。”参见“ 无尽灯 ”、“ 无尽藏 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。指无为法或无相。《维摩经·菩萨行品》：“何谓无尽，谓无为法。”参见“ 无为法 ”、“ 无相 ”。
(3).佛教语。谓没有边际、界限。 宋 苏轼 《上元日过祥符僧可久房萧然无灯火》诗：“不把瑠璃闲照佛，始知无尽本无灯。”参见“ 无尽灯 ”、“ 无尽藏 ”。 ——《漢語大詞典》
义 （ 義 ） yì《國語辭典》
- 「义 」的异体字。
情 qíng《國語辭典》
情 [ qíng ]
名- 心理上发于自然的意念，或因外界事物刺激所引发的心理状态。如：「感情」、「温情」。《礼记·礼运》：「何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。」唐·白居易〈琵琶行〉：「转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。」
- 两性间的爱。如：「爱情」、「痴情」、「谈情说爱」。宋·秦观〈鹊桥仙·纤云弄巧〉词：「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。」
- 友谊、情分。如：「交情」、「人情世故」。唐·李白〈赠汪伦〉诗：「桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。」
- 面子。如：「情面」、「求情」、「说情」。
- 实际的状况、内容。如：「实情」、「病情」、「行情」。
- 有关男女恋情的。如：「情夫」、「情妇」、「情痴」。
- 分明、明明。《红楼梦·第四回》：「薛蟠见母亲如此说，情知扭不过的。」
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
演 yǎn《國語辭典》
演 [ yǎn ]
动- 当众公开表现技艺。如：「表演」、「扮演」。《红楼梦·第五四回》：「当下天未二鼓，戏演的是八义中『观灯』八出。」
- 练习。如：「演练」。元·孟汉卿《魔合罗·第四折》：「不强似你教幼女演裁缝，劝佳人学绣刺。」《水浒传·第七回》：「每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。」
- 扩展、阐扬。《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志。」《后汉书·卷六二·荀淑传》：「 先王光演大业，肆于时夏。」
- 运算、推算。如：「演算」。《宋史·卷八二·律历志十五》：「必使气之与朔无毫发之差，始可演造新历。」
根荄 gēn gāi
(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。” 汉 刘向 《说苑·建本》：“树本浅，根垓不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根核。” 唐 白居易 《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。” 宋 司马光 《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”
(2).比喻事物的根本，根源。《旧唐书·元稹白居易传论》：“臣观 元 之制策， 白 之奏议，极文章之壼奥，尽治乱之根荄。” 清 龚自珍 《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄誖矣。”
(3).植根。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“今试言之，夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻事物的根本，根源。《旧唐书·元稹白居易传论》：“臣观 元 之制策， 白 之奏议，极文章之壼奥，尽治乱之根荄。” 清 龚自珍 《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄誖矣。”
(3).植根。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“今试言之，夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情。” ——《漢語大詞典》
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