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厚德载物,灵心隆贵。

佚名魏晋〕《晋四厢乐歌三首 其三 食举乐东西厢歌

煌煌七曜,重明交畅。我有嘉宾,是应是贶。邦政既图,接以大飨。

人之好我,式遵德让。宾之初筵,蔼蔼济济。既朝乃宴,以洽百礼。

颁以位叙,或廷或陛。登傧台叟,亦有兄弟。胥子陪寮,宪兹度楷。

观颐养正,降福孔偕。昔我三后,大业是维。今我圣皇,焜耀前晖。

奕世重规,明照九畿。思辑用光,时罔有违。陟禹之迹,莫不来威。

天被显禄,福履是绥。赫矣太祖,克广明德。廓开宇宙,正世立则。

变化不经,民无瑕慝。创业垂统,兆我晋国。列文伯考,时惟帝景。

夷险平乱,威而不猛。御衡不迷,皇涂焕炳。七德咸宣,其宁惟水。

猗欤盛欤,先皇圣文。则天作孚,大哉为君。慎徽五典,帝载是勤。

文武发挥,茂建嘉勋。修已济治,民用宁殷。怀远烛幽,玄教氛氲。

善世不伐,服事三分。德博化隆,道冒无垠。隆化洋洋,帝命溥将。

登我晋道,越惟圣皇。龙飞革运,临焘八荒。睿哲钦明,配踪虞唐。

封建厥福,骏发其祥。三朝习吉,终然允臧。其臧惟何,总彼万方。

元侯列辟,四狱蕃王。时见世享,率兹有常。旅揖在庭,嘉客在堂。

宋卫既臻,陈留山阳。我有宾使,观国之光。贡贤纳计,献璧奉璋。

保佑命之,申锡无疆。振鹭于飞,鸿渐其翼。京邑穆穆,四方是式。

无竞惟人,王纲允敕。君子来朝,言观其极。翼翼大君,民之攸暨。

信理天工,惠康不匮。将远不仁,训以淳粹。幽明有伦,俊乂在位。

九族既睦,庶邦顺比。开元布宪,四海鳞萃。协时正统,殊涂同致。

厚德载物,灵心隆贵。敷奏谠言,纳以无讳。树之典象,诲之义类。

上教如风,下应如卉。一人有庆,群萌以遂。我后宴喜,令问不坠。

既宴既喜,翕是万邦。礼仪卒度,物有其容。晰晰庭燎,喤喤鼓钟。

笙磬咏德,万舞象功。八音克谐,俗易化从。其和如乐,庶品时邕。

时邕斌斌,六合同尘。往我祖宣,威静殊邻。首定荆楚,遂平燕秦。

亹亹文皇,迈德流仁。爰造草昧,应乾顺民。灵瑞告符,休徵响震。

天地弗违,以和神人。既戡庸蜀,吴会是宾。肃慎率职,楛矢来陈。

韩濊进乐,均协清钧。西旅献獒,扶南效珍。蛮裔重译,玄齿文身。

我皇抚之,景命惟新。愔愔嘉会,有闻无声。清酤既奠,笾豆既馨。

礼充乐备,箫韶九成。恺乐饮酒,酣而不盈。率土欢豫,邦国以宁。

王猷允塞,万载无倾。

词典释义

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厚德载物灵心隆贵

厚德载物(厚德載物)hòu dé zài wù
《易·坤》:“《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。” 清 陈梦雷 《周易浅述》卷一:“地势之顺,以地德之厚也。厚,故万物皆载焉。君子以之法地德之厚,而民物皆在所载矣。”坤,象征大地。地具广厚之德,故能载生万物。借指人事,犹谓以厚德育人。 晋 潘岳 《西征赋》:“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。观夫 汉高 之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。乃实慎终追旧,篤诚款爱,泽靡不渐,恩无不逮,率土且弗遗,而况於邻里乎,况於卿士乎?”  ——《漢語大詞典》
灵心(靈心)líng xīn
(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》:“顾灵心,结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》:“闻夫玄功幽赞,灵心以有德是亲。”
(2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》:“灵心不测,神理难詮。日何为兮右转?天何为兮左旋?” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“东郊竞日,探祕跡於机衡; 西蜀 谈玄,测灵心於造化。”
(3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》:“厚德载物,灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》:“﹝ 京口 ﹞苞总形胜,实唯名都,故能光宅灵心,克昌帝业。”
(4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》:“灵心摧於毫末,慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词:“谁识灵心一点通,手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“我恰待目转秋波,谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》:“他那小小的灵心,常有这望远思亲的伤痛。”  ——《漢語大詞典》
隆贵(隆貴)lóng guì
尊贵。《史记·酷吏列传》:“ 汤 尝病,天子至自视病,其隆贵如此。” 南朝 梁 江淹 《萧太傅被侍中敦劝表》:“近谬国华,坐取隆贵。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》:“麟臺监 张易之 兄弟,在身无德,於国无功,不逾数年,遂极隆贵。”  ——《漢語大詞典》

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