时邕斌斌，六合同尘。

佚名〔魏晋〕《晋四厢乐歌三首其三食举乐东西厢歌》

煌煌七曜，重明交畅。我有嘉宾，是应是贶。邦政既图，接以大飨。

人之好我，式遵德让。宾之初筵，蔼蔼济济。既朝乃宴，以洽百礼。

颁以位叙，或廷或陛。登傧台叟，亦有兄弟。胥子陪寮，宪兹度楷。

观颐养正，降福孔偕。昔我三后，大业是维。今我圣皇，焜耀前晖。

奕世重规，明照九畿。思辑用光，时罔有违。陟禹之迹，莫不来威。

天被显禄，福履是绥。赫矣太祖，克广明德。廓开宇宙，正世立则。

变化不经，民无瑕慝。创业垂统，兆我晋国。列文伯考，时惟帝景。

夷险平乱，威而不猛。御衡不迷，皇涂焕炳。七德咸宣，其宁惟水。

猗欤盛欤，先皇圣文。则天作孚，大哉为君。慎徽五典，帝载是勤。

文武发挥，茂建嘉勋。修已济治，民用宁殷。怀远烛幽，玄教氛氲。

善世不伐，服事三分。德博化隆，道冒无垠。隆化洋洋，帝命溥将。

登我晋道，越惟圣皇。龙飞革运，临焘八荒。睿哲钦明，配踪虞唐。

封建厥福，骏发其祥。三朝习吉，终然允臧。其臧惟何，总彼万方。

元侯列辟，四狱蕃王。时见世享，率兹有常。旅揖在庭，嘉客在堂。

宋卫既臻，陈留山阳。我有宾使，观国之光。贡贤纳计，献璧奉璋。

保佑命之，申锡无疆。振鹭于飞，鸿渐其翼。京邑穆穆，四方是式。

无竞惟人，王纲允敕。君子来朝，言观其极。翼翼大君，民之攸暨。

信理天工，惠康不匮。将远不仁，训以淳粹。幽明有伦，俊乂在位。

九族既睦，庶邦顺比。开元布宪，四海鳞萃。协时正统，殊涂同致。

厚德载物，灵心隆贵。敷奏谠言，纳以无讳。树之典象，诲之义类。

上教如风，下应如卉。一人有庆，群萌以遂。我后宴喜，令问不坠。

既宴既喜，翕是万邦。礼仪卒度，物有其容。晰晰庭燎，喤喤鼓钟。

笙磬咏德，万舞象功。八音克谐，俗易化从。其和如乐，庶品时邕。

时邕斌斌，六合同尘。往我祖宣，威静殊邻。首定荆楚，遂平燕秦。

亹亹文皇，迈德流仁。爰造草昧，应乾顺民。灵瑞告符，休徵响震。

天地弗违，以和神人。既戡庸蜀，吴会是宾。肃慎率职，楛矢来陈。

韩濊进乐，均协清钧。西旅献獒，扶南效珍。蛮裔重译，玄齿文身。

我皇抚之，景命惟新。愔愔嘉会，有闻无声。清酤既奠，笾豆既馨。

礼充乐备，箫韶九成。恺乐饮酒，酣而不盈。率土欢豫，邦国以宁。

王猷允塞，万载无倾。

词典释义

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时邕斌斌，六合同尘。

时邕（時邕）shí yōng

见“ 时雍 ”。 ——《漢語大詞典》

斌斌　bīn bīn

文质兼备貌。《史记·儒林列传序》：“自此以来，则公卿大夫士吏，斌斌多文学之士矣。” 唐颜真卿《〈孙逖公文集〉序》：“其或斌斌彪炳，郁郁相宣。” 明张居正《贺傅少崖三品奏最序》：“自居正通籍朝列，十有餘年，见今楚材辈出，又斌斌皆兴起於学。” 清龚自珍《辨仙行》：“ 周任、史佚来斌斌，配食漆吏与楚臣。” ——《漢語大詞典》

六合　liù hé

(1).天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” 成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。” 晋葛洪《抱朴子·地真》：“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。” 唐韩愈《忽忽》诗：“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，絶浮尘。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。” 郭沫若《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光弥六合，天气拟初秋。”
(2).天下；人世间。汉贾谊《过秦论》：“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。” 唐李白《古风》之三：“ 秦王扫六合，虎视何雄哉！” 清潘耒《赠杜于皇》诗：“男儿无家復无国，六合飘然一孤客。” 闻一多《李白之死》：“我呢？不过那戏弄黄土的女娲散到六合里来底一颗尘沙！”
(3).阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《南齐书·礼志上》：“五行説十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“视历復开书，便利此月内，六合正相应，良吉三十日。”《新唐书·吕才传》：“ 长平坑降卒，非俱犯三刑；南阳多近亲，非俱当六合。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅宋王逵《蠡海集·历数类》。
(4).谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。《淮南子·时则训》：“六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。”
(5).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。宋沈括《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将：贵人为之主，其前有五将，谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者；其后有五将，谓天后、太阴、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清钱大昕《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，分布十二方位。攷《论衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名，当与六壬家不异。”
(6).武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。此外尚有六合枪，六合刀，同属六合门。 ——《漢語大詞典》

同尘（同塵）tóng chén

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国魏曹植《帝尧赞》：“克平共工，万国同尘。”
(2).比喻与万物一体。唐钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。唐杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”
(4).同路；同行。晋杨方《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同；混杂其中。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋司马光《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。” ——《漢語大詞典》

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