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孟郊五十酸寒尉,想见溧阳神尚游。

赵蕃宋代〕《呈晦庵二首 其二

不上龙门五过秋,袖诗还是觅扁舟。胡然贫病祇如昔,听尔行藏随所由。

未厌室人能我谪,故防知己作公羞。孟郊五十酸寒尉,想见溧阳神尚游。

词典释义

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孟郊五十酸寒想见溧阳

孟郊 mèng jiāo
(751—814) 字东野,湖州武康(现在浙江省德清县)人。他写的一首歌颂母爱的诗,千百年来一直脍炙人口  ——《整理自网络》
五十
元 胡天游 述志赋 霜毛飒以垂领兮,惧五十而无闻。
唐 颜真卿 刻清远道士诗因而继作 不到东西寺,于今五十春。
唐 李白 赠刘都使 一鸣即朱绂,五十佩银章。
唐 司空图 五十 闲身事少只题诗,五十今来觉陡衰。
唐 元稹 听妻弹别鹤操 商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。
唐 韩翃 送郑员外 风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。
唐 白居易 自问 宦途气味已谙尽,五十不休何日休。
唐 李颀 赠别高三十五 五十无产业,心轻百万资。
宋 晁补之 视田五首赠八弟无斁 其二 东皋五十亩,力薄荆杞填。
元 杨维桢 又湖州作四首 其二 五十狂夫心尚孩,不容俗物相填𧱉。  ——《骈字类编》
酸寒 suān hán
(1).犹寒酸。 唐 韩愈 《荐士》诗:“酸寒 溧阳 尉,五十几何耄。” 元 马致远 《青衫泪》第一折:“他手里怎容得这几个酸寒秀才。” 郁达夫 《春江感旧》诗之四:“佳妇而今归帝子,腐儒自古苦酸寒。”
(2).引申为菲薄。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》:“虽掾俸之酸寒,要拔贫而为富。” 清 吴资生 《就道录别》诗:“怜我年半百,得官仍酸寒。”  ——《漢語大詞典》
尉 wèi/yù《國語辭典》

尉 [ wèi ]

  1. 古代典獄及捕盜等官職多稱為「尉」。如:「廷尉」、「縣尉」。
  2. 現今軍階的名稱,在士官之上,校官之下。如:「上尉」、「中尉」、「少尉」。
  1. 安慰、安撫。《漢書·卷五二·韓安國傳》:「恢所部擊,猶頗可得,以尉士大夫心。」《資治通鑑·卷九九·晉紀二十一·穆帝永和八年》:「謝尚不能撫尉張遇,遇怒,據許昌叛。」通「慰」。

尉 [ yù ]

  1. 姓。如春秋時鄭國有尉止。
想见(想見)xiǎng jiàn
推想而知。《史记·孔子世家论》:“余读 孔氏 书,想见其为人。” 宋 苏轼 《书韩干牧马图》诗:“ 南山 之下, 汧 渭 之间,想见 开元 天宝 年,八坊分屯隘 秦川 。” 郭沫若 《〈屈原赋〉今释·屈原简述》:“我们可以想见诗人对于自然现象是怎样关心,诗人的想像力是多么丰富。”  ——《漢語大詞典》
溧阳(溧阳)
唐 李白 相和歌辞 猛虎行 溧阳酒楼三月春,杨花漠漠愁杀人。
《韵府拾遗 阳韵》:吴越春秋子胥乞食溧阳  ——《骈字类编》
神 shén《國語辭典》

神 [ shén ]

  1. 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如:「山神」、「天神」、「海神」。
  2. 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》:「中土皆以江有子胥之神,难于济涉。」
  3. 人的精气或注意力。如:「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
  4. 姓。如汉代有神曜。
  1. 稀奇、玄妙、不平凡的。如:「神童」、「神机妙算」。
尚 shàng《國語辭典》

尚 [ shàng ]

  1. 尊崇、仰慕。如:「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》:「不能以尚贤事能为政也。」
  2. 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》:「襄平侯通尚符节,乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
  3. 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》:「诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。」
  1. 犹、还。如:「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》:「虽无老成人,尚有典型。 」
  2. 尚且、况且。《老子·第二三章》:「天地尚不能久,而况于人乎?」
  3. 希望,表示祈求。如:「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉:「乃伐山石,刻之日月,尚俾来者知作之所始。」
  1. 姓。如汉代有尚长。
游 yóu《國語辭典》

游 [ yóu ]

  1. 在水中行動。如:「游泳」。《詩經·邶風·谷風》:「就其淺矣,泳之游之。」《淮南子·墬形》:「食水者善游能寒,食士者無心而慧。」
  2. 遨遊。《墨子·貴義》:「子墨子南游於楚,見楚獻惠王。」通「遊」。
  3. 交往。《左傳·隱公三年》:「其子厚與州吁游,禁之不可。」通「遊」。
  1. 飄蕩不定。如:「游民」、「游資」、「氣若游絲」。《新唐書·卷九五·竇威傳》:「周洛間,因隋亂,人不土著,軌下令諸縣,有游手末作者按之,由是威信大行,民皆趨本。」
  1. 河流、江河的段落。如:「上游」、「中游」、「下游」。《詩經·秦風·蒹葭》:「溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央。」《史記·卷七·項羽本紀》:「古之帝者地方千里,必居上游。」
  2. 姓。如清代有游士鳳。

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