词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）异乡（異鄉）yì xiāng
亦作“异乡”。
(1).犹异方。谓各在一方。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“悼良会之永絶兮，哀一逝而异乡。” 李善 注：“乡，犹方也。”
(2).他乡；外地。 南朝 宋 鲍照 《东门行》：“一息不相知，何况异乡别。” 前蜀 韦庄 《上行杯》词之二：“惆悵异乡云水，满酌一盃劝和泪。” 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“ 蓟 北非吾土， 秦中 亦异乡。” 巴金 《灭亡》第八章：“她们很知道青年作客异乡的苦味。”
(3).指外国。 鲁迅 《集外集拾遗·〈哀范君〉之二》：“海草国门碧，多年老异乡。” ——《漢語大詞典》
(1).犹异方。谓各在一方。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“悼良会之永絶兮，哀一逝而异乡。” 李善 注：“乡，犹方也。”
(2).他乡；外地。 南朝 宋 鲍照 《东门行》：“一息不相知，何况异乡别。” 前蜀 韦庄 《上行杯》词之二：“惆悵异乡云水，满酌一盃劝和泪。” 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“ 蓟 北非吾土， 秦中 亦异乡。” 巴金 《灭亡》第八章：“她们很知道青年作客异乡的苦味。”
(3).指外国。 鲁迅 《集外集拾遗·〈哀范君〉之二》：“海草国门碧，多年老异乡。” ——《漢語大詞典》
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
节 （ 節 ） jié/jiē
节 [ jié ]
- 竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹～。～外生枝。
- 物体的分段或两段之间连接的部分：关～。两～车厢。
- 段落，事项：～～（一段一段地，逐步）。～目。
- 中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称：～气。～令。
- 纪念日或庆祝宴乐的日子：～日。
- 礼度：礼～。
- 音调高低缓急的限度：～奏。～拍。～律。
- 操守：～操。晚～。变～。高风亮～（高尚的品德和节操）。
- 省减，限制：～省。～制。开源～流。
- 略去，简略：～选。～录。
- 古代出使外国所待的凭证：符～。使～。
- 姓。
- 〔～骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
感动（感動）gǎn dòng
(1).触动。《荀子·乐论》：“故制《雅》《颂》之声以道之……使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心。”《水浒传》第四二回：“第三日， 晁盖 又梯己备个筵席，庆贺 宋江 父子完聚，忽然感动 公孙胜 一个念头：思忆老母在 蓟州 ，离家日久，未知如何。”
(2).触动感情，引起同情、支持或向慕。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“天尚不能感动陛下，何敢望，独有极言待死而已。”《新唐书·韦昭度传》：“ 李昌符 乱兴苍卒， 昭度 质家族於禁军，誓共讨贼，士感动，乃平 昌符 。” 清 恽敬 《后二仆传》：“ 瑞金 处万山，民性悍，喜邪説， 敬 视事期月矣，上下无所感动。” 巴金 《寒夜》五：“他能够说服她，感动她，使她满意地跟着他回家去么？”
(3).犹感应。谓受影响而引起反应。《韩诗外传》卷一：“故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟夭而性不长也。”《陈书·乐志上》：“夫音本乎太始，而生乎人心，随物感动，播於形气。”《太平广记》卷一六一引《感应经·五石精》：“阳燧之取火於日，方诸之取露於月……而水火可立致者，阴阳相感动然之也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“故科学者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感动。”
(4).感伤震惊。 晋 袁宏 《后汉纪·质帝纪》：“太尉 李固 曰：‘帝虽幼弱，乃天下之君也，今日崩亡，百神感动，岂有臣子反共掩匿，不举哀邪！’” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“﹝ 仁宗 ﹞弃羣臣之日，天下闻之，路祭巷哭，人人感动歔欷。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·至诚》：“读史至 诸葛忠武侯 、 司马文正公 之薨，輒感动流涕者，至诚为之也。”
动摇。感，通“ 撼 ”。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“ 后稷 顺生，不坼不副，不感动母体，故曰：‘不坼不副。’”《北史·薛琡传》：“唯 琡 以 杲 为聚众无名，虽强犹贼， 元顥 皇室昵亲，来称义举，自 河阴 之役，人情骇怨，今有际会，易生感动。” ——《漢語大詞典》
(2).触动感情，引起同情、支持或向慕。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“天尚不能感动陛下，何敢望，独有极言待死而已。”《新唐书·韦昭度传》：“ 李昌符 乱兴苍卒， 昭度 质家族於禁军，誓共讨贼，士感动，乃平 昌符 。” 清 恽敬 《后二仆传》：“ 瑞金 处万山，民性悍，喜邪説， 敬 视事期月矣，上下无所感动。” 巴金 《寒夜》五：“他能够说服她，感动她，使她满意地跟着他回家去么？”
(3).犹感应。谓受影响而引起反应。《韩诗外传》卷一：“故不肖者精化始具，而生气感动，触情纵欲，反施乱化，是以年寿亟夭而性不长也。”《陈书·乐志上》：“夫音本乎太始，而生乎人心，随物感动，播於形气。”《太平广记》卷一六一引《感应经·五石精》：“阳燧之取火於日，方诸之取露於月……而水火可立致者，阴阳相感动然之也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“故科学者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感动。”
(4).感伤震惊。 晋 袁宏 《后汉纪·质帝纪》：“太尉 李固 曰：‘帝虽幼弱，乃天下之君也，今日崩亡，百神感动，岂有臣子反共掩匿，不举哀邪！’” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“﹝ 仁宗 ﹞弃羣臣之日，天下闻之，路祭巷哭，人人感动歔欷。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·至诚》：“读史至 诸葛忠武侯 、 司马文正公 之薨，輒感动流涕者，至诚为之也。”
动摇。感，通“ 撼 ”。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“ 后稷 顺生，不坼不副，不感动母体，故曰：‘不坼不副。’”《北史·薛琡传》：“唯 琡 以 杲 为聚众无名，虽强犹贼， 元顥 皇室昵亲，来称义举，自 河阴 之役，人情骇怨，今有际会，易生感动。” ——《漢語大詞典》
何况（何況）hé kuàng
亦作“ 何况 ”。 用反问的语气表达更进一层的意思。《后汉书·杨终传》：“昔 殷 民近迁 洛邑 ，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽》诗：“卿相非所盼，何况於千金。” 唐 元稹 《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“云高风苦多，会合难遽因；天上犹有碍，何况地上身。”《三国志平话》卷上：“ 刘备 言曰：‘功劳皆是咱军，无功军得赏，何况咱军？’” 冰心 《关于女人·我的学生》：“物力还应当爱惜，何况人力？” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
身 shēn《國語辭典》
身 [ shēn ]
名- 軀體的總稱，或專指軀幹。如：「搜身」、「翻身」、「隨身攜帶」、「身長七尺」。《孟子·告子下》：「餓其體膚，空乏其身。」《楚辭·屈原·九歌·國殤》：「首身離兮心不懲。」
- 物體的中心或主要部分。如：「車身」、「船身」、「機身」。
- 生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭·卷八·貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
- 自己。如：「以身作則」。《論語·學而》：「吾日三省吾身。」《戰國策·趙策四》：「此其近者禍及身，遠者及其子孫。」
- 品格、修養。如：「修身齊家」。《晏子春秋·內篇·問上》：「稱身就位，計能受祿 。」
- 身分、地位。如：「出身寒微」、「身敗名裂」。《論語·微子》：「不降其志，不辱其身。」
- 女子懷孕稱為「有身」。《詩經·大雅·大明》：「大任有身，生此文王。」《金瓶梅·第四○回》：「一腳躡滑了，把個六、七個月身扭吊了。」
- 量詞。計算佛像數量的單位。如：「夾道兩旁有菩薩五百身。」
- 二一四部首之一。
- 親自。如：「身臨其境」。《墨子·號令》：「伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆構之。」
- 第一人稱，相當於「我」。魏、晉朝人多自稱為「身」。《三國志·卷三六·蜀書·張飛傳》：「身是張益德也，可來共決死！」南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「身今日當與君共談析理。」
身 [ juān ]
- 參見「身毒 」條。
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
老生 lǎo shēng
(1).老年之人。 宋 陆游 《感秋》诗：“老生惜岁月，烈士志功名。” 明 唐顺之 《俞孺人传》：“故 鈿 自童孺时已恂恂若老生。”
(2).老书生。 唐 刘禹锡 《寓兴》诗之一：“寄语 何平叔 ，无为轻老生。” 宋 杨万里 《暮寒》诗：“老生穷事业，此外岂无他。” 明 高启 《送孙先生序》：“老生硕儒，窜伏草莽。” 清 钱谦益 《寄刘大将军》诗：“篋中亦有阴符在，悔挟陈编作老生。”参见“ 老生常谈 ”。
(3).指 老子 。《南史·徐勉传》：“ 老生 云：‘后其身而身先。’若能尔者，更招巨利。”
(4).传统戏曲脚色行当。生的一种，扮演中年或老年男性，大都为正面人物。一般挂须。须分黑、黲(灰黑)、白三色，表示年龄差别。按表演艺术特点又可分唱功老生、做功老生和唱做念打并重的靠把老生等等。也称须生。《儒林外史》第二四回：“ 鲍文卿 近前一看，原是他同班唱老生的 钱麻子 。” 洪深 《戏剧导演的初步知识上》四：“在 中国 的旧戏里，同样是老生，便得分红袍蓝袍。” ——《漢語大詞典》
(2).老书生。 唐 刘禹锡 《寓兴》诗之一：“寄语 何平叔 ，无为轻老生。” 宋 杨万里 《暮寒》诗：“老生穷事业，此外岂无他。” 明 高启 《送孙先生序》：“老生硕儒，窜伏草莽。” 清 钱谦益 《寄刘大将军》诗：“篋中亦有阴符在，悔挟陈编作老生。”参见“ 老生常谈 ”。
(3).指 老子 。《南史·徐勉传》：“ 老生 云：‘后其身而身先。’若能尔者，更招巨利。”
(4).传统戏曲脚色行当。生的一种，扮演中年或老年男性，大都为正面人物。一般挂须。须分黑、黲(灰黑)、白三色，表示年龄差别。按表演艺术特点又可分唱功老生、做功老生和唱做念打并重的靠把老生等等。也称须生。《儒林外史》第二四回：“ 鲍文卿 近前一看，原是他同班唱老生的 钱麻子 。” 洪深 《戏剧导演的初步知识上》四：“在 中国 的旧戏里，同样是老生，便得分红袍蓝袍。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。