庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。

即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称  ——《整理自网络》

(1).纵谈，纵论。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 舜 之道，不忍 桀 紂 之性。” 宋 苏轼 《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。” 清 刘大櫆 《祭邵公文》：“余足在门，公履倒趿。高论一世，纵横酒榼。”
(2).高谈阔论；不切实际的议论。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 曰：‘卑之，毋甚高论，令今可施行也。’” 司马贞 索隐：“卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无説古远也。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“ 孔公绪 清谈高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，临锋决敌，非公之儔也。” 鲁迅 《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“但是现在的有些文章觉得不少是‘高论’，文章虽好，能说而不能行。”
(3).见解高明的议论。常用以称对方的言论的敬辞。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“圣化之盛，诚如高论。” 唐 李白 《大鹏赋》：“吐峥嶸之高论，开浩荡之奇言。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“承示高论，实获我心。”  ——《漢語大詞典》

(1).相传 伯牙 操琴，琴声高妙，唯 钟子期 知音。 子期 死，知音难觅， 伯牙 遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。 唐 罗隐 《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“ 庄周 高论 伯牙 琴，閒夜思量泪满襟。四海共谁言近事？九原从此负初心。”
(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无 伯牙 琴，来写 成连 旨。”亦省作“ 伯琴 ”。 唐 寒山 《三字诗》之四：“泉声响，抚 伯 琴。有 子期 ，辨此音。”  ——《漢語大詞典》

亦作“间夜”。亦作“闲夜”。 相隔一夜。 清 曹寅 《中秋西堂待月寄怀子猷及诸同人》诗：“间夜相看如旷别，几人同寤亦深情。”
亦作“间夜”。亦作“闲夜”。 寂静的夜晚。 汉 傅毅 《舞赋》：“夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之五：“闲夜肃清，朗月照轩。” 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”  ——《漢語大詞典》

志趣和器量。《三国志·蜀志·黄权传评》：“ 黄权 弘雅思量， 李恢 公亮志业……咸以所长，显名发迹。”《晋书·魏舒传》：“司徒 剧阳子 舒 体道弘粹，思量佳远。” 清 蒋士铨 《一片石·宴阁》：“怎么今日就这样骄其妻妾，思量高尚？”
(1).考虑；忖度。《晋书·王豹传》：“得前后白事，具意，輒别思量也。” 唐 杜荀鹤 《秋日寄吟友》诗：“閒坐细思量，惟吟不可忘。”《红楼梦》第二四回：“ 贾蓉 出了 荣国府 回家，一路思量，想出一个主意来。” 杨闻宇 《渠水儿悠悠》：“也不思量思量，这到底是为他呀还是害他呀！”
(2).商量。《百喻经·杀商主祀天喻》：“有一天祠，当须人祀，然后得过，於是众贾共思量言：‘我等伴党，尽是亲属，如何可杀？’”《西游记》第七回：“﹝诸侯﹞又不敢打拱，又不敢混杂，众人思量，伏在地上，又走不动。”
(3).想念；相思。《敦煌曲子词·风归云遍·征夫数载》：“想君薄行，更不思量，谁为传书与表妾衷肠。” 宋徽宗 《燕山亭》词：“知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。”
(4).犹心思。 明 陈大声 《粉蝶儿·赏桂花》套曲：“正近著秋吟緑牕，写幽情费尽了思量。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“我费了多少思量，说过了几次，结果呢，也只落得一片痴心。”
(5).方言。顾虑。 梁斌 《播火记》三一：“话刚吐出，又想到： 志和 走了，家里只剩她一个人，就又犯了思量。”  ——《漢語大詞典》