词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）玉女 yù nǚ
(1).对他人之女的美称。《礼记·祭统》：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑。’” 郑玄 注：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史记·秦本纪》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 张谔 《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生，嫛婗始发声。” 宋 黄庭坚 《谢张仲谋端午送巧作》诗：“君家玉女从小见，闻道如今画不成。”
(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”
(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”
(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”
(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。” ——《漢語大詞典》
(2).美女。《吕氏春秋·贵直》：“ 惠公 即位二年，淫色暴慢，身好玉女。” 高诱 注：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“一夕，悉化为玉女，惑其徒。”《宣和遗事》前集：“到晚后乘龙车凤輦，去三十六宫二十四苑闲游，有多少天仙玉女。”
(3).仙女。《神异经·东荒经》：“﹝ 东王公 ﹞恒与一玉女投壶。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“建日月以为盖兮，载玉女於后车。” 朱熹 集注：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“载 太华 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 刘良 注：“玉女， 太华 神女。” 唐 李商隐 《寄远》诗：“ 桓娥 擣药无时已，玉女投壶未肯休。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於云涯。”
(4).常与“金童”对举，指侍奉仙人的女童。《儿女英雄传》缘起首回：“一时仙乐数声，画阁开处，左有金童，右有玉女。”
(5).草名，即女萝。《尔雅·释草》：“蒙，玉女。” 郭璞 注：“蒙，即唐也，女萝别名。” ——《漢語大詞典》
擎 qíng《國語辭典》
擎 [ qíng ]
动- 高举、支撑。如：「一柱擎天」。清·王念孙《广雅疏证·卷一下·释诂》：「擎，举。」唐·张说〈姚文贞公神道碑〉：「八柱擎天，高明之位定。」
- 持、拿。南朝宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：「婢擎金澡盘盛水，瑠璃碗盛澡豆。」唐·杜甫〈正月三日归溪上有作简院内诸公〉诗：「药许邻人𣃁，书从稚子擎。」
- 承受、接受。如：「做事勤快点，不要老是想擎现成的。」
香 xiāng《國語辭典》
香 [ xiāng ]
名- 芬芳美好的气味。如：「花香」、「书香」、「粉香」。
- 用香料制成棒、线、球、饼的东西，可供拜祭鬼神或驱除蚊虫。如：「线香」、「檀香」、「烧香」、「蚊香」、「焚香操琴」。
- 比喻女子。如：「怜香惜玉」、「香消玉殒」。
- 姓。如战国时齐国有香居。
- 二一四部首之一。
- 亲吻。如：「香一香脸」、「香一下好吗？」
- 气味美好。如：「香茗」、「香泉」、「这饭很香。」唐·杜甫〈古柏行〉：「香叶曾经宿鸾凤。」
- 与女性有关的。如：「香闺」、「香魂」、「香汗淋漓」。元·王德信〈十二月过尧民歌·自别后遥山隐隐〉曲：「今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。」
- 酣畅。如：「吃得很香」、「睡得很香」。
沐浴 mù yù
(1).濯发洗身。泛指洗澡。《周礼·天官·宫人》：“宫人掌王之六寝之脩，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。” 唐 白居易 《沐浴》诗：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。” 清 戴名世 《杨刘二王合传》：“乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表。” 梁启超 《读日本书目志书后》：“积池水而不易，则臭腐兴；身面不沐浴，则垢秽盈。”
(2).旧时婚丧礼俗之一。《仪礼·士昏礼》：“夙兴，妇沐浴纚笄，宵衣以俟见。”《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《儿女英雄传》第四十回：“连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。” 巴金 《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
(3).蒙受；受润泽。《史记·乐书》：“沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！” 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》：“沐浴鸿泽者，敢怀晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。” 清 方文 《送陈旻昭御史征兵广西》诗：“雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。”《辛亥革命前十年间时论选集·新广东》：“且夫 满洲 今日，沐浴 汉 人之文化者，盖已久矣。”
(4).比喻沉浸在某种环境中。 汉 王充 《论衡·累害》：“夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有！” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霽月之中，以消释其偏蔽。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。” ——《漢語大詞典》
(2).旧时婚丧礼俗之一。《仪礼·士昏礼》：“夙兴，妇沐浴纚笄，宵衣以俟见。”《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《儿女英雄传》第四十回：“连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。” 巴金 《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
(3).蒙受；受润泽。《史记·乐书》：“沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！” 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》：“沐浴鸿泽者，敢怀晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。” 清 方文 《送陈旻昭御史征兵广西》诗：“雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。”《辛亥革命前十年间时论选集·新广东》：“且夫 满洲 今日，沐浴 汉 人之文化者，盖已久矣。”
(4).比喻沉浸在某种环境中。 汉 王充 《论衡·累害》：“夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有！” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霽月之中，以消释其偏蔽。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。” ——《漢語大詞典》
人间世（人間世）rén jiān shì
人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪升 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” ——《漢語大詞典》
洗 xǐ/xiǎn《國語辭典》
洗 [ xǐ ]
动- 以水或溶剂涤除污秽、污垢。如：「洗衣」、「洗碗」、「一贫如洗」。《诗经·大雅·行苇》：「或献或酢，洗爵奠斝。」《西游记·第四八回》：「只见陈家老者，著两个僮仆，扫开道路，又两个送出热汤洗面。」
- 清除、洗雪。如：「洗罪」、「洗冤」。《后汉书·卷六五·段颎传》：「洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。」
- 杀、抢。如：「一帮抢匪把全村的人都洗了。」
- 古代用以盛水的盥洗器具，似今日的脸盆。《仪礼·士冠礼》：「夙兴设洗，直于东荣。」
洗 [ xiǎn ]
名- 植物名。即大枣。鼠李科枣属，落叶乔木。叶互生，卵形，边缘具钝锯齿。夏季开淡绿色花，成聚繖花序。核果呈长椭圆形，成熟时为金红色。《尔雅·释木》：「洗，大枣。」
- 姓。如明代有洗光。
彻 （ 徹 ） chè
彻 [ chè ]
- 通，透：贯～。透～。～底。～骨。～悟。响～。
- 治，开发：“～田为粮”。
- 毁坏：“～我墙屋”。
凡 fán《國語辭典》
凡 [ fán ]
形- 平庸、平常。如：「平凡」、「非凡」、「自命不凡」。清·洪升《长生殿·第三八出》：「我听你这琵琶，非同凡手。」
- 尘世的、世俗的。如：「凡间」。唐·李中〈寄庐山简寂观重道者〉诗：「似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。」《西游记·第二回》：「去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。」
- 大旨、纲要。如：「发凡起例」。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡，而客自览其切焉。」
- 尘世间。如：「仙凡路隔」、「天仙下凡」。
- 概括之词。如：「凡是有生命之物，都称生物。」
- 总共。如：「全书凡二十章。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「凡百三十篇。」唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「愚泉凡六穴，皆出山下平地。」
埃 āi《國語辭典》
埃 [ āi ]
名- 灰尘、尘土。如：「尘埃」。《文选·潘安·藉田赋》：「微风生于轻幰，纤埃起于朱轮。」
- 量词。物理学上计算微小长度的单位。为英语angstrom的音译。一埃等于一公尺的百亿分之一。
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