词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）他日 tā rì
(1).以往；昔日；过去的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”《左传·宣公四年》：“ 子公 之食指动，以示 子家 曰：‘他日我如此，必尝异味。’” 宋 苏轼 《出狱次前韵》之二：“寒上纵归他日马，城中不鬭少年鷄。” 宋 苏轼 《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探 禹穴 ，白头重见赋《南山》。”
(2).过些天；日后；将来的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“墨者 夷之 因 徐辟 而求见 孟子 。 孟子 曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见 孟子 。” 宋 林逋 《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》：“ 茂陵 他日求遗稿，犹喜曾无《封禪书》。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“他日印《杂感集》时，也许可以把它印出来。” ——《漢語大詞典》
(2).过些天；日后；将来的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“墨者 夷之 因 徐辟 而求见 孟子 。 孟子 曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见 孟子 。” 宋 林逋 《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》：“ 茂陵 他日求遗稿，犹喜曾无《封禪书》。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“他日印《杂感集》时，也许可以把它印出来。” ——《漢語大詞典》
长安（長安）cháng ān
(1).古都城名。 汉高祖 七年(公元前200年)定都于此。此后 东汉 献帝 初、 西晋 愍帝 、 前赵 、 前秦 、 后秦 、 西魏 、 北周 、 隋 、 唐 皆于此定都。 西汉 末绿林、赤眉， 唐 末 黄巢 领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二： 汉 城筑于 惠帝 时，在今 西安市 西北。 隋 城筑于 文帝 时，号 大兴城 ，故址包有今 西安城 和城东、南、西一带。 唐 末就旧城北部改筑新城，即今 西安城 。
(2). 唐 以后诗文中常用作都城的通称。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。” 宋 周密 《武林旧事·淳熙八年》：“雪却甚好，但恐 长安 有贫者。” 清 龚自珍 《同年冯文江索诗赠行》：“ 冯君 才大行孔修，少年挟策 长安 游。” ——《漢語大詞典》
(2). 唐 以后诗文中常用作都城的通称。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。” 宋 周密 《武林旧事·淳熙八年》：“雪却甚好，但恐 长安 有贫者。” 清 龚自珍 《同年冯文江索诗赠行》：“ 冯君 才大行孔修，少年挟策 长安 游。” ——《漢語大詞典》
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
李白 lǐ bái
(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。 ——《漢語大詞典》
再 zài《國語辭典》
再 [ zài ]
副- 第二次、又一次、两次。如：「再见」、「再嫁」、「再鞠躬」。《史记·卷六九·苏秦传》：「秦赵五战，秦再胜而赵三胜。」
- 表示动作继续重复。如：「再接再厉」、「再版」、「失败了再努力。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「荣枯咫尺异，惆怅难再述。」
- 表示一个动作接续在另一动作结束之后。如：「吃完饭再走！」、「先擦窗户，再洗地板。」
- 更。表示行为程度的加深。如：「你能这么想，真是再好不过了。」
- 表示另有补充。如：「再则」、「再说」、「再不然」。
乞 qǐ《國語辭典》
乞 [ qǐ ]
动- 求、讨取。如：「乞巧」、「乞讨」、「摇尾乞怜」。《论语·公冶长》：「乞诸其邻而与之。」《史记·卷八六·刺客传·豫让传》：「行乞于市，其妻不识也。」
- 引申为希冀、盼望的意思。《文选·李密·陈情表》：「乌鸟私情，愿乞终养。」唐·白居易〈杨柳枝词〉八首之七：「小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。」
- 乞丐，讨饭的人。《列子·黄帝》：「自此以后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也。」明·袁宏道〈山居小话〉：「余疑其为女乞，而问曰：『尔有丈夫乎？』乞微笑。」
- 姓。如明代有乞贤。
乞 [ qì ]
动- 给与。《集韵·去声·未韵》：「乞，与也。」《汉书·卷六四上·朱买臣传》：「妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。」宋·范成大〈四时田园杂兴〉诗六○首之五八：「长官头脑冬烘甚，乞汝青铜买酒回。」
峨眉 é méi
也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。 ——《漢語大詞典》
山月
唐 卢照邻 早度分水岭 瑟瑟松风急，苍苍山月团。
唐 王勃 夜兴 野烟含夕渚，山月照秋林。
唐 上官仪 入朝洛堤步行 鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
唐 王维 蓝田山石门精舍 涧芳袭人衣，山月映石壁。
唐 李白 九日 落帽醉山月，空歌怀友生。
唐 王昌龄 送张四 别后冷山月，清猿无断时。
唐 李颀 渔父歌 浦沙明濯足，山月静垂纶。
唐 韦应物 同褒子秋斋独宿 山月皎如烛，风霜时动竹。
唐 李嘉祐 和袁郎中破贼后经剡县山水上太尉 鸣笳山月晓，摇旆野云低。
唐 戴叔伦 送张南史 草座留山月，荷衣远洛尘。
唐 李绅 过荆门 此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
唐 朱庆馀 题任处士幽居 山月吟时在，池花觉后香。
唐 白居易 嵩阳观夜奏霓裳 回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
唐 刘禹锡 发苏州后登武丘寺望海楼 僧房已闭户，山月方出岭。
唐 皎然 待山月 夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
唐 张祜 题虎丘寺 雾青山月晓，云白海天秋。
唐 杜牧 登九峰楼 牛歌鱼笛山月上，鹭渚鹙梁溪日斜。
唐 温庭筠 西陵道士茶歌 涧花入井水味香，山月当人松影直。
唐 曹邺 早秋宿田舍 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
唐 皮日休 闲夜酒醒 醒来山月高，孤枕群书里。
元 赵孟頫 题孙登长啸图 空林无风万籁寂，长啸一声山月寒。 ——《骈字类编》
唐 王勃 夜兴 野烟含夕渚，山月照秋林。
唐 上官仪 入朝洛堤步行 鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
唐 王维 蓝田山石门精舍 涧芳袭人衣，山月映石壁。
唐 李白 九日 落帽醉山月，空歌怀友生。
唐 王昌龄 送张四 别后冷山月，清猿无断时。
唐 李颀 渔父歌 浦沙明濯足，山月静垂纶。
唐 韦应物 同褒子秋斋独宿 山月皎如烛，风霜时动竹。
唐 李嘉祐 和袁郎中破贼后经剡县山水上太尉 鸣笳山月晓，摇旆野云低。
唐 戴叔伦 送张南史 草座留山月，荷衣远洛尘。
唐 李绅 过荆门 此时山月如衔镜，岩树参差互辉映。
唐 朱庆馀 题任处士幽居 山月吟时在，池花觉后香。
唐 白居易 嵩阳观夜奏霓裳 回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
唐 刘禹锡 发苏州后登武丘寺望海楼 僧房已闭户，山月方出岭。
唐 皎然 待山月 夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
唐 张祜 题虎丘寺 雾青山月晓，云白海天秋。
唐 杜牧 登九峰楼 牛歌鱼笛山月上，鹭渚鹙梁溪日斜。
唐 温庭筠 西陵道士茶歌 涧花入井水味香，山月当人松影直。
唐 曹邺 早秋宿田舍 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
唐 皮日休 闲夜酒醒 醒来山月高，孤枕群书里。
元 赵孟頫 题孙登长啸图 空林无风万籁寂，长啸一声山月寒。 ——《骈字类编》
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
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