王蒙真迹无半纸，妙处何人得神髓。
王蒙真迹无半纸，妙处何人得神髓。尺图重写万松真，生面苍苍喻非指。
劲干蟠拿偃盖高，虬龙深夜因风号。缅想山中高卧客，柴扉静掩听寒涛。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）王蒙 wáng méng
①王蒙(1308-1385)。元末明初画家。字叔明，号香光居士，湖州(今属浙江)人。赵孟fd5c外孙。元末官理问，明初任泰安知州，因受胡惟庸案牵连，死于狱中。善画山水，写景以繁密见长，喜用枯笔干皴，创造出幽邃苍秀的意境。与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”。有《青卞隐居图》等存世。②王蒙(1934-)。作家。河北南皮人。1948年加入中国共产党。1949年在北京任青年团区委副书记。1979年起专事创作。曾任中国作协副主席、文化部部长、《人民文学》主编、中共中央委员。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《莫须有事件》等。有《王蒙选集》。 ——《漢語大詞典》
真迹（真蹟）zhēn jì
亦作“ 真跡 ”。亦作“ 真蹟 ”。 出自书画作者本人的手笔。 唐 张怀瓘 《书断·购〈兰亭序〉》：“ 辨才 熟详之，曰：‘是即是矣，然未佳善也，贫道有一真迹，颇是殊常。’ 翼 （ 萧翼 ）曰：‘何帖？’ 辨才 曰：‘兰亭。’ 翼 笑曰：‘数经离乱，真迹岂在，必是响搨伪作耳。’” 唐 王建 《宫词》之十二：“真跡进来依字数，别收锁在玉函中。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“秘府书画，予尽得观之，二 王 真蹟内三两卷，有 陶穀 尚书跋尾者，尤奇。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 董元宰 临二 王 帖一卷…… 董 字极佳，真跡无疑。” 马南村 《燕山夜话·由张飞的书画谈起》：“可惜的是我们现在再也找不到 张飞 画的真迹了。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
半纸（半紙）bàn zhǐ
片纸。《宋书·庐江王袆传》：“公（ 刘褘 ）未曾有一函之使，遗半纸之书，志弃五弟，以饵讎贼。”《新唐书·萧铣传》：“且吾先人国于此，若徇其请復 梁 祚，因以半纸檄召羣盗，谁敢不从？” 金 元好问 《杂著》诗：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。” ——《漢語大詞典》
妙处（妙處）miào chù
神奇美妙的所在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 画人或数年，不点目精，人问其故， 顾 曰：‘四体妍蚩，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。’” 宋 陆游 《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》：“今朝忽悟始嘆息，妙处元在烟雨中。” 明 杨慎 《寄张愈光六言》：“曲高从来和寡，妙处正在不多。” 朱自清 《荷塘月色》：“这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
得神 de shén
(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”
(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”
(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”
(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。” ——《漢語大詞典》
(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”
(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”
(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。” ——《漢語大詞典》
髓 suǐ《國語辭典》
髓 [ suǐ ]
名- 骨头中的胶状物质。如：「骨髓」、「食髓知味」。唐·白居易〈与杨虞卿书〉：「去年六月，盗杀右丞相于通衢中，迸血髓。」
- 泛指膏脂状的物质。《晋书·卷四九·嵇康传》：「烈尝得石髓如饴，即自服半。」唐·李贺〈昌谷〉诗：「小柏俨重扇，肥松突丹髓。」
- 比喻事物的精要部分。如：「精髓」、「神髓」。唐·李咸用〈读修睦上人歌篇〉：「意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。」
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