词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）磐石 pán shí
(1).厚而大的石头。比喻稳定坚固。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“磐石险峻，倾崎崕隤。巖嶇参差，从横相追。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 唐 张光朝 《天门街西观荣王聘妃》诗：“从兹磐石固，应为得贤妃。” 明 王錂 《寻亲记·伤生》：“那佳人心如磐石不差移。” 高云览 《小城春秋》第四章：“他们两人的友谊更是跟磐石一样了。”
(2).旧喻分封的宗室。《史记·孝文本纪》：“ 高帝 封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀》诗之五：“磐石圭多剪，凶门轂少推。”
(3).比喻能负重任的人材。 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“正是中兴磐石重，莫将顦顇入都门。” 清 黄遵宪 《述闻》诗：“风轮坏劫天难补，磐石无人陆竟沉。”
(4).比喻沉重的思想包袱。 巴金 《三次画像》：“他摔掉了压在头顶上整整二十二年的磐石，可以昂起头来左顾右盼，他当然感到轻松。”
(5).比喻不毛之地。《韩非子·显学》：“磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。” ——《漢語大詞典》
(2).旧喻分封的宗室。《史记·孝文本纪》：“ 高帝 封王子弟，地犬牙相制，此所谓磐石之宗也。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀》诗之五：“磐石圭多剪，凶门轂少推。”
(3).比喻能负重任的人材。 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“正是中兴磐石重，莫将顦顇入都门。” 清 黄遵宪 《述闻》诗：“风轮坏劫天难补，磐石无人陆竟沉。”
(4).比喻沉重的思想包袱。 巴金 《三次画像》：“他摔掉了压在头顶上整整二十二年的磐石，可以昂起头来左顾右盼，他当然感到轻松。”
(5).比喻不毛之地。《韩非子·显学》：“磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
本性 běn xìng
固有的性质或个性。《荀子·性恶》：“然则礼义积伪者，岂人之本性也哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫薑桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。”《红楼梦》第九七回：“这本是他数年的心病，一时急怒，所以迷了本性。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“可是人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。” ——《漢語大詞典》
屹立 yì lì
高耸挺立。 唐 李荃 《大唐博陵郡北岳恒山封安天王铭》：“维 恒 兮作镇壬癸，善利万物兮德配诸水，雄峯屹立而朝山邐迤。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“下临石壁，屹立万丈，真奇观也。” 清 黄遵宪 《哀旅顺》诗：“礮臺屹立如虎闞，红衣大将威望儼。” 鲁迅 《野草·一觉》：“我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。” ——《漢語大詞典》
竟 jìng《國語辭典》
竟 [ jìng ]
动- 乐曲演奏完毕。《说文解字·音部》：「竟，乐曲尽为竟。」
- 完成、终了、完毕。如：「未竟之业」。《晋书·卷七九·谢安传》：「看书既竟，便摄放床上。」唐·柳宗元〈田家〉诗三首之三：「是时收获竟，落日多樵牧。」
- 穷究、追究。如：「穷原竟委」。《汉书·卷六八·霍光传》：「此县官重太后，故不竟也。」唐·颜师古·注：「竟，穷竟其事也。」
- 全、整。如：「竟日」、「竟夜」。唐·张九龄〈望月怀远〉诗：「情人怨遥夜，竟夕起相思。」
- 居然。如：「竟然」、「他竟敢不理我。」唐·杜甫〈陪郑广文游何将军山林〉诗一○首之三：「汉使徒空到，神农竟不知。」《红楼梦·第六二回》：「原来今日也是平姑娘的千秋，我竟不知。」
- 到底、终于。如：「有志者事竟成。」唐·李询〈赠织锦人〉诗：「札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如！」
- 直接。《三国演义·第四二回》：「我竟往夏口，尽起军前来相助。」
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
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