词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）割慈 gē cí
谓子女同父母生离死别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。” 唐 杜甫 《岁宴行》：“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。” 宋 王禹偁 《送戚维序》：“割慈去里，无庸介怀。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“割慈全国体，处变重宗潢。” ——《漢語大詞典》
避 bì《國語辭典》
避 [ bì ]
动- 躲开。如：「避雨」、「避暑」、「避风港」、「退避三舍」。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。」唐·李白〈蜀道难〉：「朝避猛虎，夕避长蛇。」
- 隐去、离开。如：「避世」、「避讳」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「荆轲坐定，太子避席顿首。」
- 免、防止。如：「避雷针」、「避孕」。《吕氏春秋·季冬纪·介立》：「脆弱者拜请以避死。」汉·高诱·注：「避，犹免也。」
- 让。汉·鼌错〈论贵粟疏〉：「今海内为一，土地人民之众，不避汤、禹。」唐·杜甫〈饮中八僊歌〉：「左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。」
避 [ bèi ]
- （一）之又音。
父母 fù mǔ
(1).父亲和母亲。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《史记·屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。”《法苑珠林》卷四：“﹝主﹞奉行十善，哀念人民，如父母爱子。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“要像父母一样爱护、关心战士。”
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。 ——《漢語大詞典》
逊志（遜志）xùn zhì
(1).虚心谦让。 宋 孔文仲 《制科策》：“古之圣贤，屈己执谦，和颜逊志。” 清 陈确 《学谱》：“学务逊志下人，随处求益。”
(2).顺心，迎合心意。 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“ 仲尼 不諫，惧将困於妇言； 叔孙 诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李纲 《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。” ——《漢語大詞典》
(2).顺心，迎合心意。 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“ 仲尼 不諫，惧将困於妇言； 叔孙 诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李纲 《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。” ——《漢語大詞典》
亲师（亲师）
礼记五年视博习亲师 ——《分类字锦》
儒 rú《國語辭典》
儒 [ rú ]
名- 术士，古代指有某种特殊技能或知识的人。《说文解字·人部》：「儒，术士之偁。」《周礼·天官·大宰》：「四曰儒，以道得民。」汉·郑玄·注：「儒，诸侯保氏有六艺以教民者。」
- 学者、读书人。如：「博学鸿儒」。《红楼梦·第一回》：「忽见隔壁葫芦庙内寄居一个穷儒。」
- 孔子所创的思想学派。《孟子·尽心下》：「逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。」
- 参见「[[侏儒]]」条。
- 懦弱畏事。《魏书·卷八八·良吏传·序》：「是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎，录用无时。」通「懦」。
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