词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）日月 rì yuè
(1).太阳和月亮。《易·离》：“日月丽乎天，百穀草木丽乎土。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“ 羲和 驱日月，疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”
(2).一天一月；每天每月。《论语·雍也》：“ 回 也，其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣。” 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，刼摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”
(3).时令；时光。《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方奥。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕自少至今，从事於往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋 岳飞 《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”《儿女英雄传》第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”
(4).喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 之举以 吴 楚 ， 武安 之贵在日月之际。”《东观汉记·杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”
(5).犹天地。 唐 郑畋 《马嵬坡》诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属儂家日月。”《秦併六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”
(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。” ——《漢語大詞典》
(2).一天一月；每天每月。《论语·雍也》：“ 回 也，其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣。” 汉 蔡邕 《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，刼摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”
(3).时令；时光。《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方奥。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕自少至今，从事於往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋 岳飞 《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”《儿女英雄传》第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”
(4).喻指帝后。语本《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月”。《史记·魏其武安侯列传论》：“ 魏其 之举以 吴 楚 ， 武安 之贵在日月之际。”《东观汉记·杨赐传》：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”
(5).犹天地。 唐 郑畋 《马嵬坡》诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属儂家日月。”《秦併六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”
(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。” ——《漢語大詞典》
显处（顯處）xiǎn chǔ
显要的地位。 唐 柳宗元 《与萧翰林俛书》：“凡人皆欲自达，僕先得显处，才不能踰同列，声不能压当世，世之怒僕宜也。” ——《漢語大詞典》
妙 miào《國語辭典》
妙 [ miào ]
形- 美好。如：「美妙」、「絕妙好辭」。《漢書·卷九七·外戚傳上·孝武李夫人傳》：「平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。」宋·蘇軾〈紅梅〉詩三首之二：「也知造物含深意，故與施朱發妙姿。」
- 神奇、奇巧。如：「巧妙」、「奇妙」、「奧妙」、「玄妙」、「微妙」。
- 有趣的。如：「這個點子真妙！」
- 幼小。漢·王符《潛夫論·思賢》：「皇后兄弟，主婿外孫，年雖童妙，未脫桎梏」唐·錢起〈送傅管記赴蜀軍〉詩：「賜璧腰金應可料，才略縱橫年且妙。」
- 精微深奧的事理。《老子·第一章》：「故常無欲，以觀其妙。」唐·白居易〈動靜交相養賦〉：「故老氏觀妙，顏氏知幾。」
- 姓。如明代有妙齡。
鬼神 guǐ shén
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” ——《漢語大詞典》
隐 （ 隱 ） yǐn/yìn
隐 [ yǐn ]
- 藏匿，不显露：～藏。～匿。～居。～士。～讳。
- 伤痛：～恻。
- 怜悯：恻～之心。
- ◎ 倚，靠：～几而卧（靠着几案睡眠）。
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
明 míng《國語辭典》
明 [ míng ]
動- 通曉。如：「明瞭」、「明白」、「他是個深明大義的人。」
- 使通曉。《左傳·僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
- 昭示、彰顯。《禮記·郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
- 發亮。《詩經·齊風·雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
- 光亮的。如：「明月」、「明亮」。《文選·謝惠連·秋懷詩》：「皎皎天月明。」
- 清晰的。《漢書·卷五二·韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
- 聰慧、悟性很高。如：「聰明」、「明智」。《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
- 公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
- 才德高顯的。如：「明主」、「明君」。
- 磊落的。如：「明人不做暗事」。
- 乾淨、整潔。如：「窗明几淨」。
- 顯著的。如：「明顯」、「明效」。
- 時序在後的。如：「明天」、「明年」。
- 視覺、目力。《禮記·檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏·王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
- 陽。相對於「陰」。《史記·卷一·五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
- 神靈。如：「神明」。
- 朝代名。參見「明朝 」條。
- 姓。如清代有明耀光。
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