词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）信手 xìn shǒu
随手。 唐 白居易 《琵琶行》：“低眉信手续续弹，説尽心中无限事。” 金 元好问 《山居》诗之二：“诗肠搜苦怯茶甌，信手拈书却枕头。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“ 安氏 从舅善鸟銃；郊原逐兔，信手而发，无得脱者。” 沈从文 《烟斗》：“信手翻去，信口来读，希望从古人诗句中得到一点安慰。” ——《漢語大詞典》
挥斤（揮斤）huī jīn
《庄子·徐无鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蝇翼，使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风，听而斲之，尽堊而鼻不伤， 郢 人立不失容。”运斤，挥动斧头。后用为发挥高超技艺的典故。 宋 王安石 《思王逢原》诗：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。” ——《漢語大詞典》
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
古文 gǔ wén
(1).上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和 战国 时通行于六国的文字。如《说文》和 曹魏 时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年 长沙 仰天湖 楚 墓中所发现的竹简上的文字。至 唐 代则指隶书。 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“ 仓頡 之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体……及 宣王 大史籀 著大篆十五篇，与古文或异。” 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“ 秦始皇 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罢其不与 秦 文合者……皆取 史籀 大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时 秦 烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务緐，初有隶书，以趣约易，而古文由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《汉·儒林传》言 孔 氏有《古文尚书》， 孔安国 以今文读之。《唐·艺文志》有《今文尚书》十三卷，注言 玄宗 詔集贤学士 衞包 改古文从今文。然则 汉 之所谓古文者科斗书，今文者隶书也。”
(2).指 秦 以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。” 司马贞 索隐：“ 迁 及事 伏生 ，是学诵《古文尚书》。 刘 氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。” 王国维 《观堂集林·〈史记〉所谓古文说》：“故 太史公 修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先 秦 六国遗书非当时写本者皆谓之古文。” 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。” 段玉裁 注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓 仓頡 所製文字。”
(3).“古文经学”的简称， 汉 经学的一派。《汉书·地理志上》：“ 太壹山 ，古文以为 终南 。 垂山 ，古文以为 敦物 。” 王国维 《观堂集林·〈汉书〉所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文於六艺中又自为一派，於是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文尚书》家説亦单谓之古文。”参见“ 古文经学 ”。
(4).文体名。原指先 秦 两 汉 以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。 唐 韩愈 、 宋 欧阳修 等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。 唐 韩愈 《题〈欧阳生哀辞〉后》：“ 愈 之为古文，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“余以古文为三等： 周 为上，七国次之， 汉 为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”
(5).泛指文言文。 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。” ——《漢語大詞典》
(2).指 秦 以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十岁，则诵古文。” 司马贞 索隐：“ 迁 及事 伏生 ，是学诵《古文尚书》。 刘 氏以为《左传》、《国语》、《系本》等书。是亦名古文也。” 王国维 《观堂集林·〈史记〉所谓古文说》：“故 太史公 修《史记》时所据古书若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先 秦 六国遗书非当时写本者皆谓之古文。” 汉 许慎 《〈说文解字〉叙》：“其偁《易孟氏》、《书孔氏》、《诗毛氏》……皆古文也。” 段玉裁 注：“古书之言古文者有二：一谓‘壁中经籍’，一谓 仓頡 所製文字。”
(3).“古文经学”的简称， 汉 经学的一派。《汉书·地理志上》：“ 太壹山 ，古文以为 终南 。 垂山 ，古文以为 敦物 。” 王国维 《观堂集林·〈汉书〉所谓古文说》：“《汉书·艺文志》所録经籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於诸《经》外书，皆不著古今字。盖诸《经》之冠以古字者，所以别其家数，非徒以其文字也。六艺於书籍中为最尊，而古文於六艺中又自为一派，於是古文二字遂由书体之名而变为学派之名。故《地理志》於《古文尚书》家説亦单谓之古文。”参见“ 古文经学 ”。
(4).文体名。原指先 秦 两 汉 以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。 唐 韩愈 、 宋 欧阳修 等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。 唐 韩愈 《题〈欧阳生哀辞〉后》：“ 愈 之为古文，岂独取其句读不类於今者邪！思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。” 宋 陈师道 《后山诗话》：“余以古文为三等： 周 为上，七国次之， 汉 为下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章的魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔杖之灵钝，古文、时文，总是一样的。”
(5).泛指文言文。 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。” ——《漢語大詞典》
商 shāng《國語辭典》
商 [ shāng ]
名- 做生意的人。如：「布商」、「米商」。汉·王充《论衡·偶会》：「富家之商，必夺贫室之财。」
- 做生意的事业。如：「经商」、「习商」。
- 五音之一。音调清劲而凄怆。如：「宫、商、角、征、羽。」
- 朝代名。参见「商朝 」条。
- 算术中某数以他数除之，所得的值称为「商」。如：「六除以三的商为二。」
- 姓。如春秋时魏国有商鞅。
- 讨论、计划。《汉书·卷六九·赵充国传》：「勤劳而至，虏必商军进退，稍引去。」《镜花缘·第六六回》：「国舅又再再苦劝，无奈若花心如铁石，竟无一字可商。」
- 秋天的。古人以秋天肃杀之气与商声凄怆悲凉之音相符，故称秋为商。《楚辞·东方朔·七谏·沉江》：「商风肃而害生兮，百草育而不长。」唐·孟郊〈秋怀〉诗一六首之七：「商虫哭衰运，繁响不可寻。」
盘 （ 盤 ） pán
盘 [ pán ]
- 盛放物品的扁而浅的用具：茶～。菜～。托～。
- 形状像盘或有盘的功用的东西：字～。棋～。算～。磨～。
- 回旋，回绕，屈曲：～旋。～桓。～剥（辗转剥削）。～曲。～亘。～郁（曲折幽深）。～根错节。
- 垒，砌：～灶。～炕。
- 仔细查究：～问。～驳。～察。～查。～货。～算（细心打算）。
- 指市场上成交的价格：开～。收～。
- 转让（工商企业）：出～。招～。受～。
- 搬运：～运。
- 量词：一～磨。
- 姓。
秦 qín《國語辭典》
秦 [ qín ]
名- 朝代名。参见「秦朝 」条。
- 大陆地区陕西省的简称。
- 姓。如宋代有秦观。
鼎 dǐng《國語辭典》
鼎 [ dǐng ]
名- 古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。《說文解字·鼎部》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」《玉篇·鼎部》：「鼎，器也，所以熟食者。」
- 古代傳國的寶器。相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的重器。《左傳·宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」
- 比喻三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。
- 古代烹殺罪人的刑具。戰國燕·燕丹〈與傅麴武書〉：「故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。」宋·文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」
- 福建方言。指鍋子。如稱廚房為「鼎間」，稱鍋蓋為「鼎蓋」。
- 二一四部首之一。
- 鼎有三足，引申為三方並立。《三國志·卷六一·吳書·陸凱傳》：「近者漢之衰末，三家鼎立。」《晉書·卷八七·武昭王李玄盛傳》：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。」
- 方、正。《漢書·卷四八·賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過。」
- 大。如：「鼎言」、「鼎臣」、「大名鼎鼎」、「這件事情，我需要你的鼎力相助，才可能成功。」
失 shī《國語辭典》
失 [ shī ]
动- 丢掉、遗落。如：「丧失」、「遗失」、「失而复得」、「失魂落魄」。
- 错过、纵放。如：「错失良机」、「机不可失」。
- 找不到。如：「迷失方向」。《楚辞·屈原·九章·惜诵》：「欲横奔而失路兮，坚志而不忍。」
- 违背、不合乎。如：「失常」、「失态」、「失礼」。
- 错误。如：「过失」、「智者千虑必有一失。」
精神 jīng shén
(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。