词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）炯炯 jiǒng jiǒng
亦作“烱烱”。
(1).明亮或光亮貌。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。” 唐 卢纶 《和马郎中画鹤赞》：“暮云冥冥，双垂雪翎；晨光炯炯，一直朱顶。”《明史·方孝孺传》：“ 孝孺 幼警敏，双眸炯炯。” 冰心 《寄小读者》九：“窗外严净的天空里，疏星炯炯。”
(2).光明。 唐 杜甫 《偪仄行赠毕曜》：“徒步翻愁长官怒，此心烱烱君应识。” 宋 陈亮 《祭周参政文》：“安归田里，一无懟言，烱烱此心，实昭於天。” 宋 陆游 《书感》诗：“此心炯炯空添泪，青史他年未必知。”
(3).明察貌。 清 龚自珍 《戒将归文》：“精炯炯其独寤兮，物温温其烛楹。”
(4).双目不闭貌。多形容有心事而彻夜不寐。《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而歷兹。” 王逸 注：“言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠。” 汉 王粲 《伤夭赋》：“昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明。” ——《漢語大詞典》
(1).明亮或光亮貌。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“登春臺之熙熙兮，珥金貂之烱烱。” 唐 卢纶 《和马郎中画鹤赞》：“暮云冥冥，双垂雪翎；晨光炯炯，一直朱顶。”《明史·方孝孺传》：“ 孝孺 幼警敏，双眸炯炯。” 冰心 《寄小读者》九：“窗外严净的天空里，疏星炯炯。”
(2).光明。 唐 杜甫 《偪仄行赠毕曜》：“徒步翻愁长官怒，此心烱烱君应识。” 宋 陈亮 《祭周参政文》：“安归田里，一无懟言，烱烱此心，实昭於天。” 宋 陆游 《书感》诗：“此心炯炯空添泪，青史他年未必知。”
(3).明察貌。 清 龚自珍 《戒将归文》：“精炯炯其独寤兮，物温温其烛楹。”
(4).双目不闭貌。多形容有心事而彻夜不寐。《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而歷兹。” 王逸 注：“言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠。” 汉 王粲 《伤夭赋》：“昼忽忽其若昏，夜炯炯而至明。” ——《漢語大詞典》
含 hán《國語辭典》
含 [ hán ]
动- 东西衔在嘴里，不吐出也不吞下。如：「含著药片。」汉·刘熙《释名·释饮食》：「含，合也，合口亭之也。」《史记·卷十三·三代世表》：「有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。」
- 里面藏著，存在著。如：「含水分」、「含养分」、「含苞待放」。《文选·宋玉·登徒子好色赋》：「此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。」
- 包容、容纳。如：「包含」。《易经·坤卦·文言曰》：「后得主而有常，含万物而化光。」唐·杜甫〈绝句四首〉之三：「窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。」
- 怀著。如：「含怒」、「含恨」、「含羞带怯」、「含情脉脉」。唐·沈佺期〈古意呈补阙乔知之〉诗：「谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。」
- 忍受、忍耐。如：「茹苦含辛」。宋·胡铨〈戊午上高宗封事〉：「含垢忍耻，与天下而臣之，甘心焉。」
含 [ hàn ]
名- 古代塞在死者嘴里的珠玉。《广韵·去声·勘韵》：「琀，送死口中玉。亦作含。」《公羊传·文公五年》：「含者何，口实也。」汉·何休·解诂：「缘生以事死，不忍虚其口。天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。」《战国策·赵策三》：「邹、鲁之臣，生不得事养，死则不得饭含。」通「琀」。
- 一种古代礼俗。将珠玉塞在死者的嘴里，称为「含」。《左传·襄公十九年》：「二月甲寅，（荀偃）卒，而视，不可含。」《礼记·檀弓下》：「邾娄考公之丧，徐君使容居来吊，含。」
内景 nèi jǐng
(1).谓光色表现在内。《大戴礼记·曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方。方曰幽，而圆曰明。明者，吐气者也，是故外景；幽者，含气者也，是故内景。” 王聘珍 解诂：“《説文》云：‘景，光也。’外景者，光在外。内景者，光在内。”《淮南子·天文训》：“明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。”
(2).《黄庭内景经》的省称。 唐 皎然 《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》：“仙师远放 清风楼 ，应将《内景》还飞去。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·高士》：“ 孝宗 圣性超诣，靡所弗究厥旨，尤精《内景》。” 元 徐再思 《红绣鞋·道院》曲：“青猿藏火枣，黑虎听《黄庭》，山人参《内景》。”
(3).道教语。即内神。《〈黄庭内景经〉叙》：“《黄庭内景经》者，一名《太上琴心文》。” 务成子 注：“其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”参见“ 内神 ”。
(4).指戏剧舞台上的室内布景、或电影摄影棚内的布景。 ——《漢語大詞典》
(2).《黄庭内景经》的省称。 唐 皎然 《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》：“仙师远放 清风楼 ，应将《内景》还飞去。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·高士》：“ 孝宗 圣性超诣，靡所弗究厥旨，尤精《内景》。” 元 徐再思 《红绣鞋·道院》曲：“青猿藏火枣，黑虎听《黄庭》，山人参《内景》。”
(3).道教语。即内神。《〈黄庭内景经〉叙》：“《黄庭内景经》者，一名《太上琴心文》。” 务成子 注：“其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。”参见“ 内神 ”。
(4).指戏剧舞台上的室内布景、或电影摄影棚内的布景。 ——《漢語大詞典》
随时（隨時）suí shí
(1).顺应时势；切合时宜。《易·随》：“大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。” 王弼 注：“得时，则天下随之矣。随之所施，唯在于时也；时异而不随，否之道也。”《国语·越语下》：“夫圣人随时以行，是为守时。” 韦昭 注：“随时：时行则行，时止则止。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·祖不得称皇考》：“好古之士，当随时变通，所谓礼从宜也。”
(2).任何时候；不拘何时。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“随时任其舒卷，与物同其波流者矣。” 宋 张道洽 《岭梅》诗：“到处皆诗境，随时有物华。” 巴金 《秋》四：“你高兴，随时可以来耍。”
(3).随着季节时令。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“夏凉寒燠，随时取适。”
(4).跟随时俗。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“毋持禄以养交，毋依阿淟涊以随时。” ——《漢語大詞典》
(2).任何时候；不拘何时。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“随时任其舒卷，与物同其波流者矣。” 宋 张道洽 《岭梅》诗：“到处皆诗境，随时有物华。” 巴金 《秋》四：“你高兴，随时可以来耍。”
(3).随着季节时令。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“夏凉寒燠，随时取适。”
(4).跟随时俗。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“毋持禄以养交，毋依阿淟涊以随时。” ——《漢語大詞典》
发辉（發輝）fā huī
(1).散发光辉。《三国志·蜀志·郤正传》：“虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“散璞发辉，临軹作令。”
(2).发挥，在原有基础上的发展。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，虎炳辞义。”一本作“ 发挥 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).发挥，在原有基础上的发展。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，虎炳辞义。”一本作“ 发挥 ”。 ——《漢語大詞典》
光 guāng《國語辭典》
光 [ guāng ]
名- 能由视觉器官接收，使人察觉物体存在的电磁辐射。如：「日光」、「灯光」。
- 荣耀、名誉。如：「为国争光」。《诗经·小雅·南山有台》：「乐只君子，邦家之光。」
- 景色。如：「风光」、「观光」、「春光明媚」。
- 时间。如：「光阴」、「时光」。唐·李白〈前有一樽酒行〉二首之一：「青轩桃李能几何？流光欺人忽蹉跎。」
- 恩惠、好处。常用在客套话。如：「沾光」、「叨光」。《红楼梦·第二二回》：「明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。」
- 姓。如晋代有光逸。
- 彰显、发扬。《文选·诸葛亮·出师表》：「诚宜开张圣听，以光先帝遗德。」
- 裸露。如：「光著脚丫子」、「光著身子」。
- 明亮。如：「光天化日」。《文选·扬雄·羽猎赋》：「若光若灭者，布乎青林之下。」
- 平滑。如：「光滑」。唐·韩愈〈进学解〉：「爬罗剔抉，刮垢磨光。」
- 完、尽。如：「吃光」、「用光」、「花光」。
- 仅、只。如：「光说不做」。《红楼梦·第一○一回》：「也不光为我，就是太太听见 也喜欢。」
- 对人说的客套话。如：「欢迎光临」。
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