两间陟降异，一念堂奥近。

谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题〈徬徨〉诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”  ——《漢語大詞典》

(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”
(2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”
(3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。”  ——《漢語大詞典》

(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沈约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”  ——《漢語大詞典》

(1).厅堂和内室。奥，室的西南隅。 宋 洪迈 《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“明夜十六人復集，自设供张，变堂奥为广庭。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·顺星》：“十三日至十六日，由堂奥以至大门，燃灯而照之，谓之散灯花，又谓之散小人。亦辟除不祥之意也。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”
(2).深处。喻指朝廷、禁中。 唐 元稹 《崔元略等加阶》：“光我侍从之臣，且优致政之老，詔贤詔德，於是乎在，堂奥益近，尔其敬之。”
(3).深处。喻指内地，腹地。 宋 李纲 《乞罢尚书左仆射第二表》：“隄防修，则泛滥自息；藩篱固，则堂奥可寧。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“如此则人知谨海岸之守，不敢幸贼空过以覬免，门户常扃，堂奥自安矣。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其外户为 都匀 八寨，内户为 丹江 、 清江 ，门户不闢，则堂奥未可图也。”
(4).深处。喻深奥的义理；深远的意境。 晋 枣腆 《答石崇》诗：“窃覩堂奥，钦蹈明规。” 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“伏惟御府某官，学造渊源，道升堂奥。” 清 赵翼 《题陈东浦藩伯敦拙堂诗集》：“新诗十二卷，精心躪堂奥。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第九篇：“其所自造，如《秋风辞》、《悼李夫人赋》等，亦入文家堂奥。”  ——《漢語大詞典》