孕才供世用，有道致时雍。
清莹坡璃水，巉岩石笋峰。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。龙驾攀无及，
乌号涕莫从。嗣皇初访落，
达孝极思庸。故老尤纡眷，
庭臣熟比纵。威名震滇僰，
治体嗣黄龚。白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。官刑惩纵暴，
民气化醇浓。北定风簷敞，
西来雪浪舂。凭栏聊放目，
忧国若为悰。褒诏烦因任，
真祠示许慵。定知频侧席，
胡不趣追锋。念昔聊瓜葛，
游谈及菲葑。驽骀劳剪拂，
矿质费陶熔。冰谷窘寒冻，
石田加蕴烛。摄斋时缓缓，
衔感志忪忪。世论方胶柱，
人情谨护癰。迟公归燮理，
为国扫蒙茸。逆日孤忠炯，
飞霜鬓忪。欲酬青玉案，
何有色丝胸。自笑疏顽甚，
犹须砭剂攻。兔丝虽小草，
千丈吒长松。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。龙驾攀无及，
乌号涕莫从。嗣皇初访落，
达孝极思庸。故老尤纡眷，
庭臣熟比纵。威名震滇僰，
治体嗣黄龚。白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。官刑惩纵暴，
民气化醇浓。北定风簷敞，
西来雪浪舂。凭栏聊放目，
忧国若为悰。褒诏烦因任，
真祠示许慵。定知频侧席，
胡不趣追锋。念昔聊瓜葛，
游谈及菲葑。驽骀劳剪拂，
矿质费陶熔。冰谷窘寒冻，
石田加蕴烛。摄斋时缓缓，
衔感志忪忪。世论方胶柱，
人情谨护癰。迟公归燮理，
为国扫蒙茸。逆日孤忠炯，
飞霜鬓忪。欲酬青玉案，
何有色丝胸。自笑疏顽甚，
犹须砭剂攻。兔丝虽小草，
千丈吒长松。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）孕 yùn《國語辭典》
孕 [ yùn ]
动- 怀胎。《易经·渐卦·九三》：「夫征不复，妇孕不育。」《国语·鲁语上》：「鸟兽孕，水虫成。」
- 培养。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意。」唐·李白〈述德兼陈情上哥舒大夫〉诗：「天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。」
- 包含。如：「包孕」、「孕含」。唐·白居易〈与元九书〉：「于是乎孕大含深，贯微洞密。」
才 cái《國語辭典》
才 [ cái ]
名- 天赋的能力、禀性。《孟子·告子上》：「富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也。」
- 力量、智慧。《诗经·鲁颂·駉》：「思无期，思马斯才。」汉·王充《论衡·实知》：「人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。」通「材」。
- 有才能、智慧的人。如：「天才」、「英才」、「干才」。《孟子·离娄下》：「中也养不中，才也养不才。」《礼记·文王世子》：「凡语于郊者，必取贤敛才焉。」
- 讽称某类的人。如：「蠢才」、「奴才」。
- 姓。如明代有才宽。
- 方、始。如：「刚才」、「方才」、「戏才开锣」、「呆了半晌，我才会意过来。」《晋书·卷七九·谢安传》：「才小富贵，便豫人家事。」
- 仅。如：「他今年才五岁。」、「我身上才带五块钱。」
- 表示强调的语气。如：「我才不干呢！」、「他哪有累？我才累呢！」
供 gōng/gòng《國語辭典》
供 [ gōng ]
动- 给予。如：「提供」、「供应」、「供给」。《文选·潘岳·藉田赋》：「故躬稼以供粢盛，所以致孝也。」《二刻拍案惊奇·卷一四》：「主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。」
- 受审者陈述案情。如：「供认」、「供出」。《聊斋志异·卷八·局诈》：「司马怒，执下廷尉。始供其引见者之姓名。」
- 受审者所陈说的案情纪录。如：「口供」、「笔供」、「招供」。《红楼梦·第八四回》：「你说你亲眼见的，怎么今日的供不对？」
供 [ gòng ]
动- 陈设、放置。《说文解字·人部》：「供，设也。」《汉书·卷七一·疏广传》：「公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。」《警世通言·卷九·李谪仙醉草吓蛮书》：「桌上花瓶内供一枝碧桃花。」
- 贡献、奉祀。如：「供佛」。《红楼梦·第五三回》：「咱们哪怕用一万两银子供祖宗，到底不如这个有体面。」
- 从事、操持。如：「供职」。宋·陆游〈浣花女〉诗：「江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。」
- 祭品或供奉别人食用的菜肴。如：「果供」、「蜜供」。《晋书·卷三三·何曾传》：「食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。」《西游记·第一六回》：「那院主献了茶，又安排斋供。」
世用 shì yòng
(1).世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”
(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’” ——《漢語大詞典》
(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》：“ 康 弟 习 ，字 贵礼 ，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟 延之 ，字 祖业 。少明辩，有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回：“ 水镜 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’” ——《漢語大詞典》
有道 yǒu dào
(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者 虞舜 窘於井廪， 伊尹 负於鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈 蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐 韩愈 《争臣论》：“或问諫议大夫 阳城 於 愈 ，可以为有道之士乎哉？”
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
致 （ 緻 ） zhì《國語辭典》
致 [ zhì ]
动- 给予。《史记·卷四七·孔子世家》：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。」《晋书·卷四三·山涛传》：「今致钱二十万、谷二百斛。」
- 达到。《庄子·外物》：「天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？」
- 传达、表示。《诗经·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂赉孝孙。」《三国志·卷二四·魏书·崔林传》：「仗节统事，州邵莫不奉牋致敬。」
- 招引、延揽。《易经·需卦·九三》：「需于泥，致寇至。」《汉书·卷三九·萧何传》：「臣愿大王王汉中，养其民以致贤人。」
- 归还、退回。《公羊传·宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」
- 尽心、尽力。《论语·子张》：「人未有自致者也，必也亲丧乎？」
- 推极、穷究。《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知。」
- 旨趣、意态。《魏书·卷九三·恩幸传·茹皓传》：「树草栽木，颇有野致。」
- 事物的道理。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「所以存亡殊致，始终不同。」
时雍（時雍）shí yōng
亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。
(1).犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协〈七命〉》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。” ——《漢語大詞典》
(1).犹和熙。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。” 孔 传：“时，是；雍，和也。”《隶释·汉张平子碑》：“出相 河间 ，则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》：“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“忆昔神庙称时雍，斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》：“六合时雍，巍巍荡荡。”《文选·张协〈七命〉》作“时邕”。《宋书·礼志一》：“非演迪斯文、缉熙宏猷，将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗：“一鸣垂衣裳，再鸣致时雍。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。