欲酬青玉案，何有色丝胸。
清莹坡璃水，巉岩石笋峰。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。龙驾攀无及，
乌号涕莫从。嗣皇初访落，
达孝极思庸。故老尤纡眷，
庭臣熟比纵。威名震滇僰，
治体嗣黄龚。白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。官刑惩纵暴，
民气化醇浓。北定风簷敞，
西来雪浪舂。凭栏聊放目，
忧国若为悰。褒诏烦因任，
真祠示许慵。定知频侧席，
胡不趣追锋。念昔聊瓜葛，
游谈及菲葑。驽骀劳剪拂，
矿质费陶熔。冰谷窘寒冻，
石田加蕴烛。摄斋时缓缓，
衔感志忪忪。世论方胶柱，
人情谨护癰。迟公归燮理，
为国扫蒙茸。逆日孤忠炯，
飞霜鬓忪。欲酬青玉案，
何有色丝胸。自笑疏顽甚，
犹须砭剂攻。兔丝虽小草，
千丈吒长松。
孕才供世用，有道致时雍。
阀阅宋清节，源流唐靖恭。
异时先太史，司匦事光宗。
忠愤排典闼，忧危溢皂封。
扶颠重立极，涉笔但司农。
余地勤菑获，连城荐璧琮。
羽毛参薛凤，头角半荀龙。
赫奕夸分鼎，鉴鍧响大镛。
云霄才直上，时运快遭逢。
袖馥麋丸惕，芸繙蠹简重。
亨衢无龃龉，按辔独从容。
监寺虽平进，班行欢乏供。
赐茶经幄螟，濡笔殿坳彤。
晓陛荷囊拥，春墀革履跫。
时来如邂逅，虎远妙弥缝。
霖雨睿思渴，云山归兴浓。
入辞亲黼座，宣劝灎金钟。
可使安耕稼，无劳访枸筇。
锦衣华故里茸纛拂遐冲。龙驾攀无及，
乌号涕莫从。嗣皇初访落，
达孝极思庸。故老尤纡眷，
庭臣熟比纵。威名震滇僰，
治体嗣黄龚。白羽间春燕。
黄埃斂夕烽。官刑惩纵暴，
民气化醇浓。北定风簷敞，
西来雪浪舂。凭栏聊放目，
忧国若为悰。褒诏烦因任，
真祠示许慵。定知频侧席，
胡不趣追锋。念昔聊瓜葛，
游谈及菲葑。驽骀劳剪拂，
矿质费陶熔。冰谷窘寒冻，
石田加蕴烛。摄斋时缓缓，
衔感志忪忪。世论方胶柱，
人情谨护癰。迟公归燮理，
为国扫蒙茸。逆日孤忠炯，
飞霜鬓忪。欲酬青玉案，
何有色丝胸。自笑疏顽甚，
犹须砭剂攻。兔丝虽小草，
千丈吒长松。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
酬 chóu《國語辭典》
酬 [ chóu ]
動- 勸酒、敬酒。《玉篇·酉部》：「酬，勸也。」《喻世明言·卷四○·沈小霞相會出師表》：「下官代他酬老先生一盃。」
- 贈與。《儀禮·士冠禮》：「主人酬賓束帛儷皮。」《清平山堂話本·夔關姚卞弔諸葛》：「命童子取銀一錠，以酬潤筆之資。」
- 報答。如：「酬謝」。《左傳·昭公二十七年》：「為惠已甚，吾無以酬之，若何？」唐·李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「長揖蒙垂國士恩，壯心剖出酬知己。」
- 應對、唱和。《晉書·卷六二·劉琨傳》：「諶素無奇略，以常詞酬和。」《元史·卷一七○·張昉傳》：「左酬右答，咸得其當。」
- 實現、償願。如：「壯志未酬」。宋·陸游〈倚樓〉詩：「未酬馬上功名願，已是人間老大身。」
青 qīng《國語辭典》
青 [ qīng ]
名- 颜色：➊ 绿色。唐·刘禹锡〈陋室铭〉：「草色入帘青。」➋ 蓝色。《荀子·劝学》：「青取之于蓝，而青于蓝。」➌ 黑色。如：「玄青」。
- 绿色的草木、山脉。如：「踏青」、「万年青」、「青黄不接」。唐·柳宗元〈始得西山宴游记〉：「萦青缭白，外与天际。」
- 竹皮。如：「汗青」。
- 大陆地区青海省的简称。
- 二一四部首之一。
- 绿色的。如：「青山绿水」、「山青水秀」。
- 蓝色的。如：「青天白日」。
- 黑色的。如：「青布」、「青衣」。唐·李白〈将进酒〉：「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」
- 年轻的。如：「青年」、「青春」。
青 [ jīng ]
- 参见「青青」（二）条。
玉案 yù àn
(1).玉饰的有足之盘。《周礼·考工记·玉人》“案十有二寸” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘案，玉案也。’案，玉饰案也。” 孙诒让 正义：“谓梓人为之案，而玉人以玉饰之。” 北周 庾信 《周大将军瑯琊定公司马裔墓志铭》：“筑塞 长榆 ，营军 高柳 ，玉案推食，河桥劝酒。” 唐 韩翃 《寄上田仆射》诗：“金装画出罗千骑，玉案晨餐直万钱。”
(2).玉饰的几案。 南朝 梁简文帝 《七励》：“金苏翠幄，玉案象牀。” 唐 刘长卿 《寻洪尊师不遇》诗：“道书堆玉案，仙被叠青霞。” ——《漢語大詞典》
(2).玉饰的几案。 南朝 梁简文帝 《七励》：“金苏翠幄，玉案象牀。” 唐 刘长卿 《寻洪尊师不遇》诗：“道书堆玉案，仙被叠青霞。” ——《漢語大詞典》
何有 hé yǒu
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” ——《漢語大詞典》
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华〈海赋〉》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” ——《漢語大詞典》
色丝（色絲）sè sī
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。 魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。” 宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。” 明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。” ——《漢語大詞典》
胸 xiōng《國語辭典》
胸 [ xiōng ]
名- 身体前面颈下腹上的部分。如：「挺胸」。
- 心中、内心。如：「胸有大志」。宋·苏轼〈筼筜谷偃竹记〉：「画竹必先得成竹于胸中。」
- 指人的气量、怀抱。如：「心胸狭窄」。
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