幽明离隔其忍忘。
商飚之萧瑟兮，百草莽其披离。
何深之敷蕙兮，蔼芳华其不亏。
物有生而专媺兮，岂伊人而不然。
见浚房其窈窕兮，非从夫将孰称贤。
媚璇源之驶浏兮，四仟之峰截业。
衮衣蔼其硕肤兮，庶几君子有斋季女淑且明兮，
天作之对奚苟求。懿玉屏之有孙兮，
嗣宽间之洁修。面嘉命其必敬戒兮，
庶几君子之好逑。歌福履之将兮，
咏室家之宜。敝屣珠玉呈何有兮，
佩礼义而服书诗。顾俗好之鹜荣兮，
得则盈而失则沮。媺君子其不羣兮，
期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而押镜兮，
悼亡赋而鬓盐酸。念夫秩之有典兮，
幽明离隔其忍忘。冷避邪而烬绝兮，
叠旁行其地质学蟊。耿松风这夜月兮，
尚欣欠以从舅姑之游。悼人命其孰司兮，
参大衍其非夭。信流芳之示沫兮，
岂独华发而白寿。苟天理之可恃兮，
君子之步其丹霄。汤沐大国日可冀兮，
尚足慰芳魂於一丘。
何深之敷蕙兮，蔼芳华其不亏。
物有生而专媺兮，岂伊人而不然。
见浚房其窈窕兮，非从夫将孰称贤。
媚璇源之驶浏兮，四仟之峰截业。
衮衣蔼其硕肤兮，庶几君子有斋季女淑且明兮，
天作之对奚苟求。懿玉屏之有孙兮，
嗣宽间之洁修。面嘉命其必敬戒兮，
庶几君子之好逑。歌福履之将兮，
咏室家之宜。敝屣珠玉呈何有兮，
佩礼义而服书诗。顾俗好之鹜荣兮，
得则盈而失则沮。媺君子其不羣兮，
期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而押镜兮，
悼亡赋而鬓盐酸。念夫秩之有典兮，
幽明离隔其忍忘。冷避邪而烬绝兮，
叠旁行其地质学蟊。耿松风这夜月兮，
尚欣欠以从舅姑之游。悼人命其孰司兮，
参大衍其非夭。信流芳之示沫兮，
岂独华发而白寿。苟天理之可恃兮，
君子之步其丹霄。汤沐大国日可冀兮，
尚足慰芳魂於一丘。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）幽明 yōu míng
(1).指有形和无形的事物。《易·繫辞上》：“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韩康伯 注：“幽明者，有形无形之象。” 宋 苏轼 《与钱济明》之三：“神药希代之宝，理贯幽明，未敢轻议。”
(2).指昼夜；阴阳。《礼记·祭义》：“祭日於坛，祭月於坎，以别幽明，以制上下。” 郑玄 注：“幽明者，谓日照昼，月照夜。”《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之説，存亡之难。” 张守节 正义：“幽，阴；明，阳也。” 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“﹝我们﹞所讲的又不外乎学校风潮，本身情况，饭菜好坏，天气阴晴，而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”
(3).指生与死；阴间与人间。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽阴隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”
(4).人与鬼神。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“皇 唐 叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。”
(5).指善恶；贤愚。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 孔 传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否、幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。” 宋 曾巩 《蔡燡河南运判制》：“夫均通货食，使物有羡赢；审覈幽明，使人知劝畏。” ——《漢語大詞典》
(2).指昼夜；阴阳。《礼记·祭义》：“祭日於坛，祭月於坎，以别幽明，以制上下。” 郑玄 注：“幽明者，谓日照昼，月照夜。”《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之説，存亡之难。” 张守节 正义：“幽，阴；明，阳也。” 鲁迅 《〈两地书〉序言》：“﹝我们﹞所讲的又不外乎学校风潮，本身情况，饭菜好坏，天气阴晴，而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”
(3).指生与死；阴间与人间。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽阴隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”
(4).人与鬼神。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“皇 唐 叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。”
(5).指善恶；贤愚。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 孔 传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否、幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。” 宋 曾巩 《蔡燡河南运判制》：“夫均通货食，使物有羡赢；审覈幽明，使人知劝畏。” ——《漢語大詞典》
离隔（離隔）lí gé
(1).分离阻隔。 三国 魏 曹植 《离友》诗：“感离隔兮会无期，伊鬱悒兮情不怡。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“去矣 嵇生 ，永离隔矣！” 宋 赵鼎 《满江红·南渡泊舟仪真江口》词：“肠已断，头应白。空搔首兴叹，暮年离隔。”
(2).指隔阂，不团结。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“寇难未弭， 曹叡 骄凶， 辽 东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。”《周书·贺拔胜传》：“若骨肉离隔，自相猜贰，则图存不暇，安能制人？” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“勿以妇人之言渐生离隔。”
(3).指使不和睦，不团结。《太平广记》卷三二二引 南朝 梁 任昉 《述异记·周义》：“兄不仁，离隔人室家。” ——《漢語大詞典》
(2).指隔阂，不团结。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“寇难未弭， 曹叡 骄凶， 辽 东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。”《周书·贺拔胜传》：“若骨肉离隔，自相猜贰，则图存不暇，安能制人？” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“勿以妇人之言渐生离隔。”
(3).指使不和睦，不团结。《太平广记》卷三二二引 南朝 梁 任昉 《述异记·周义》：“兄不仁，离隔人室家。” ——《漢語大詞典》
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
忍 rěn《國語辭典》
忍 [ rěn ]
动- 含容。《论语·八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」
- 承受。《文选·张衡·东京赋》：「百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。」
- 抑制、强抑。如：「忍俊不住」。《楚辞·屈原·离骚》：「浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。」
- 愿意、能够。汉·王符《潜夫论·忠贵》：「宁见朽贯千万，而不忍赐人一钱。」南唐·冯延巳〈采桑子·花前失却游春侣〉词：「各自双双，忍更思量，绿树青苔半夕阳。」
- 狠心、不仁慈。如：「残忍」。
忘 wàng《國語辭典》
忘 [ wàng ]
语音 动- 不记得。如：「勿忘我」、「后事不忘前事之师」、「乐而忘返」、「废寝忘食」、「得意忘形」。
- 遗失、丧失。《汉书·卷六三·武五子传·戾太子刘据传》：「臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。」唐·颜师古·注：「忘，亡也。吴王杀之，被以恶名，失其善称号。」《文选·陆机·叹逝赋》：「乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。」唐·李善·注：「忘，失也。」
- 遗弃、舍弃。《后汉书·卷二六·宋弘传》：「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」
忘 [ wáng ]
读音- （一）之读音。
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