大晟新颁雅乐名，钧天九奏杂英茎。

(1).指大晟府。 宋 王明清 《挥麈后录》卷三：“ 宣和 元年八月丁丑，皇帝詔大晟作景钟。” 郑文焯 《鹤道人论词书》：“至 美成 提举大晟，演为曼声，变调綦繁，美且备已。”
(2).指大晟府整理、制作的乐曲。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“始 端州 上 宋成公 之鐘，而后得以作《大晟》。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·文学·赤城词》：“夫《大晟》久亡，宫音不正。”
(3).指 北宋 词人 周邦彦 。 周邦彦 曾提举大晟府，故称。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“究其得力处，则发源於《国风》、《小雅》，胎息於 淮海 、 大晟 ，而寝馈於 碧山 也。”  ——《漢語大詞典》

王彝诗驼纽新颁玉印重蚁觞屡饮尚尊空  ——《韵府拾遗 删韵》

古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享时所用的舞乐。 周 代用为宗庙之乐的六舞，儒家认为其音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，奉之为雅乐的典范。历代帝王都循例制作雅乐，以歌颂本朝功德。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也。”《汉书·礼乐志》：“ 汉 兴，乐家有 制氏 ，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义……是时， 河间献王 有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“以先王之乐为‘雅乐’，前世新声为‘清乐’，合胡部为‘宴乐’。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通一》：“ 唐 乐律吕主旋宫之法，以五音加二变……为雅乐八十四调。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“ 凉州 龟兹 奏宫庙， 汉 魏 雅乐随波涛。”  ——《漢語大詞典》

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”  ——《漢語大詞典》

指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).谓五采相映。《管子·地员》：“沃土之次曰五位，五位之物，五色杂英。” 郭沫若 等集校：“《説文》‘杂，五色相合’。‘杂英’谓草木英华五采相杂也。”
(2).各色花卉。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药》诗序：“却坐一面，则流芳忽起，杂英乱飞。” 宋 杨万里 《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》：“暑后花枝输了春，杂英小巧亦欣人。”  ——《漢語大詞典》