舆人欢呼争诵说，元祐嘉熙莫分别。
岳珂〔宋代〕《后元祐行上辨章乔益公》
正月二日天气清，六符两两三阶平。閤门催班报麻案，珂马玎玲万人看。
押麻参政拆玺封，宣词舍人来殿东。鞠躬一声百寮听，军国平章乔益公。
天心果与人心同，大哉圣断天与通。本朝太平说元祐，五岳三光浑未剖。
当年一日三制颁，吕范堂堂分左右。虔中大老更魁杰，申国勋名比韩富。
民生是时非汉唐，亲见至治跻羲皇。一尘不起四夷服，轨顺星躔蕃五谷。
士皆有造百姓宁，官僚彻底清似冰。桁杨毕空戈革偃，天街镜净无搀枪。
彼何人斯阶启厉，九县回飙八纮沸。高皇疋马开东南，王业中兴今五世。
穷荒靺鞨何自来，中原万里吹黄埃。数殚剥复回否泰，胚腪元气钟奇才。
耆明寿隽轶千古，吕望鹰扬称尚父。便教旦奭居东西，穆穆迓衡今再睹。
官家即日开天章，貂冠玉佩游岩廊。一都一俞一吁咈，四海春风已披拂。
圣贤自昔难相逢，巨鱼纵壑鸿遇风。舆人欢呼争诵说，元祐嘉熙莫分别。
君不见徂徕处士歌一夔，浓墨大字庆历诗。生民至今受其赐，千载万载生光辉。
陋儒笔研久不治，安得椽笔摹英辞。两朝庆祐俱盛时，众贤一念犹西陲。
天心愿化光明烛，先望分辉照荆蜀。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）舆人（輿人）yú rén
(1).造车工人。《周礼·考工记·舆人》：“舆人为车。”《韩非子·备内》：“故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”
(2).古代操贱役的吏卒。《左传·昭公四年》：“舆人纳之，隶人藏之。” 杜预 注：“舆、隶皆贱官。”
(3).众人。《国语·晋语三》：“ 惠公 入，而背外内之赂。舆人诵之。” 韦昭 注：“舆，众也。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“採舆人之片言，纳匹夫之小善。” 宋 王安石 《上富相公书》：“伏惟体道为国自重，以答舆人之心。” 章炳麟 《代议然否论》：“若己意与舆人反，则辞谢不行可也。”
(4).轿夫。 ——《漢語大詞典》
(2).古代操贱役的吏卒。《左传·昭公四年》：“舆人纳之，隶人藏之。” 杜预 注：“舆、隶皆贱官。”
(3).众人。《国语·晋语三》：“ 惠公 入，而背外内之赂。舆人诵之。” 韦昭 注：“舆，众也。” 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“採舆人之片言，纳匹夫之小善。” 宋 王安石 《上富相公书》：“伏惟体道为国自重，以答舆人之心。” 章炳麟 《代议然否论》：“若己意与舆人反，则辞谢不行可也。”
(4).轿夫。 ——《漢語大詞典》
欢呼
也作欢呼，欢声争呼 ——《整理自网络》
争 （ 爭 ） zhēng《國語辭典》
- 「争 」的异体字。
诵说（誦説）sòng shuō
(1).传述解说。《荀子·致士》：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵説而不陵不犯，可以为师。” 梁启雄 释：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守师説之意。’按，《修身》：‘师云而云，则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》：“﹝长老贤人﹞皆曰 朔 口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵説，故令后世多传闻者。”
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”
(3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。” ——《漢語大詞典》
(2).讽诵讲说。 唐 严郢 《兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭》：“后学升堂诵説，有法者非一，而沙门 惠朗 ，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太学序》：“今之士不然，所习者未脱乎剽窃、诵説之间，而充焉以为足。”
(3).歌颂，称道。 宋 王安石 《谢弟安国特赐及第表》：“窃以躬国论听断之烦，而察知孤远之行，略门资贡举之法，而拔取淹滞之才，山林之所诵説而难遭，閭巷之所惊嗟而罕见。” ——《漢語大詞典》
元 yuán《國語辭典》
元 [ yuán ]
名- 头。《左传·僖公三十三年》：「（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。」《孟子·滕文公下》：「志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。」
- 量词。计算钱币的单位。一元等于十角。如：「十元」、「五十元」。通「圆」。
- 代数式中，表示未知数的文字称为「元」。如：「一元一次方程式」。
- 朝代名。参见「元朝 」条。
- 姓。如唐代有元稹。
- 为首的。如：「元凶」、「元首」。
- 开始的、第一的。如：「元年」、「元旦」。
- 大的。《书经·大禹谟》：「天之历数在汝躬，汝终陟元后。」《三国志·卷二四·魏书·高柔传》：「逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂。」
- 善的。《书经·舜典》：「柔远能迩，惇德允元。」《后汉书·卷五九·张衡传》：「抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。」
- 基本的。如：「元素」。
祐 yòu《國語辭典》
祐 [ yòu ]
动- 神明护助。如：「保祐」、「庇祐」。《晋书·卷六二·祖逖传》：「方平河北，而天欲杀我，此乃不祐国也。」唐·白行简《李娃传》：「欺天负人，鬼神不祐。」
- 福祉。汉·王充《论衡·福虚》：「埋一蛇获二福，如埋十蛇得几祐乎？」
嘉熙（嘉熙）
宋史理宗纪嘉熙元年诏以朱熹通鉴纲目下国子监并进经筵 ——《骈字类编》
莫 mò/mù《國語辭典》
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
分别 fēn bié
(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。