过去与未来,一一现此心。
我观二大士,超悟非适今。过去与未来,一一现此心。
缅怀清献公,兹地旧所临。馀爱存甘棠,过者犹敛襟。
平生辨才老,般若缘契深。图像俨如昔,遗迹了可寻。
坐使茨棘场,化为薝卜林。法嗣传衣灯,膏肓存砭箴。
圆颅拥败褐,华发攲半簪。相对了无言,清标映孤岑。
丹青久剥落,感叹成微吟。了知身外身,不坐乔木阴。
真形换缃素,妙句劖青琳。与子成三贤,清风迥萧森。
凛然龙象姿,不受鼯鼠侵。从兹香火社,永为人天钦。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)过去(過去)guò qù
(1).现在以前的时期。《百喻经·病人食雉肉喻》:“外道等执於常见,便谓过去未来现在唯是一识,无有迁谢。” 唐 白居易 《自觉》诗之二:“但受过去报,不结将来因。” 明 袁宗道 《读〈论语〉》:“殊不知过去之心已往,见在之心不住,未来之心未来,本无意必,本无固我,人人日用,可以反观。” 孙犁 《白洋淀纪事·女保管》:“ 侯先生 过去是这家地主的帐房。”
(2).离开所在地或经过某地走向另一个地点。《东观汉记·寇恂传》:“乃敕属县盛供具,一人皆兼二人之饌, 恂 乃出迎於道,称疾还。 贾復 勒兵欲追之,而吏士皆醉,遂过去。” 前蜀 韦庄 《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言》之四:“马骄风疾玉鞭长,过去唯留一阵香。”《儒林外史》第一回:“过去一阵,又是一阵,把街上都塞满了。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》:“再过去,是一片场院,这是席市。”
(3).某个时间、某种状态已经消逝。《朱子语类》卷六五:“老阳过去交阴,老阴过来交阳,便是兑、艮。” 夏丏尊 《长闲》:“今天就这样过去罢,且等到晚上再说了。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗:“嬉游的童年过去了。”
(4).去世。《孽海花》第五回:“谁知命运不佳,到京不到一年,那夫人就过去了。” 张恨水 《夜深沉》第三八回:“ 二姑娘 复睁开眼来,声音更透着微弱了,向 二和 脸上注视着道:‘我要是过去了,你就把 月蓉 娶过来吧。’” 萧军 《八月的乡村》二:“他过去了!很惨! 日本 兵完全用刺刀弄死的。”
(5).谓过意得去。《醒世姻缘传》第五三回:“人家从三朝养活起来,费了多少辛勤哩。你白白夺来,心上也过去的么?”
(6).女子到男家去过门成亲。 李文元 《婚事》:“姐, 妮 他小姨给我捎信,眼前想叫 妮 过去。”
(7).生活下去。 郁达夫 《艺术与国家》:“我们生来都是平等,可以在一家之内如兄弟的过去的,国家偏要制出许多令典来,把我们一部分的同胞置之上位,要求我们的尊敬和仕奉。”
(8).应付;对付。 柳青 《创业史》第一部题叙:“给人家干活,端着人家的碗,只要能过去就过去了。”
(9).用在动词后,表示通过。《水浒传》第二一回:“你这般道儿,只好瞒魍魎,老娘手里説不过去。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“为此内外大小,却像忘记他是女儿一般的,凡事尽是他支持过去。”
(10).用在动词后,表示动作的完成。 巴金 《究竟属于谁?》:“大家都肯独立思考,就不会让人踏在自己身上走过去。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》:“有一次还被他们捆缚在一株大树高枝上,看他们把受惊的黄麂从树下追赶过去。” 杨朔 《木棉花》:“要不然,她们准会晕过去。” ——《漢語大詞典》
(2).离开所在地或经过某地走向另一个地点。《东观汉记·寇恂传》:“乃敕属县盛供具,一人皆兼二人之饌, 恂 乃出迎於道,称疾还。 贾復 勒兵欲追之,而吏士皆醉,遂过去。” 前蜀 韦庄 《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言》之四:“马骄风疾玉鞭长,过去唯留一阵香。”《儒林外史》第一回:“过去一阵,又是一阵,把街上都塞满了。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》:“再过去,是一片场院,这是席市。”
(3).某个时间、某种状态已经消逝。《朱子语类》卷六五:“老阳过去交阴,老阴过来交阳,便是兑、艮。” 夏丏尊 《长闲》:“今天就这样过去罢,且等到晚上再说了。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗:“嬉游的童年过去了。”
(4).去世。《孽海花》第五回:“谁知命运不佳,到京不到一年,那夫人就过去了。” 张恨水 《夜深沉》第三八回:“ 二姑娘 复睁开眼来,声音更透着微弱了,向 二和 脸上注视着道:‘我要是过去了,你就把 月蓉 娶过来吧。’” 萧军 《八月的乡村》二:“他过去了!很惨! 日本 兵完全用刺刀弄死的。”
(5).谓过意得去。《醒世姻缘传》第五三回:“人家从三朝养活起来,费了多少辛勤哩。你白白夺来,心上也过去的么?”
(6).女子到男家去过门成亲。 李文元 《婚事》:“姐, 妮 他小姨给我捎信,眼前想叫 妮 过去。”
(7).生活下去。 郁达夫 《艺术与国家》:“我们生来都是平等,可以在一家之内如兄弟的过去的,国家偏要制出许多令典来,把我们一部分的同胞置之上位,要求我们的尊敬和仕奉。”
(8).应付;对付。 柳青 《创业史》第一部题叙:“给人家干活,端着人家的碗,只要能过去就过去了。”
(9).用在动词后,表示通过。《水浒传》第二一回:“你这般道儿,只好瞒魍魎,老娘手里説不过去。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“为此内外大小,却像忘记他是女儿一般的,凡事尽是他支持过去。”
(10).用在动词后,表示动作的完成。 巴金 《究竟属于谁?》:“大家都肯独立思考,就不会让人踏在自己身上走过去。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》:“有一次还被他们捆缚在一株大树高枝上,看他们把受惊的黄麂从树下追赶过去。” 杨朔 《木棉花》:“要不然,她们准会晕过去。” ——《漢語大詞典》
与 ( 與 ) yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给:赠~。~人方便。
- 交往,友好:相~。~国(相互交好的国家)。
- 赞助,赞许:~人为善。
- 〈书〉等待:时不我~。
- 〈连〉和:我~你。山~水。
- 〈介〉跟;向:~虎谋皮。生死~共。
- 参加:参~。~会。
- 同“欤”。
未来(未來)wèi lái
(1).没有到来;不来。《楚辞·九歌·湘君》:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思?”《北史·乐运传》:“婴径尺之鳞,其事非易;下不讳之詔,犹惧未来。更加刑戮,能无钳口?” 唐 韩愈 《感二鸟赋》:“及时运之未来,或两求而莫至。”《水浒传》第十八回:“知县相公早衙方散,一应公人和告状的都去吃饭了,未来。”
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“明哲消祸於未来,智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生,来世。《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨,大抵言生生之类,皆因行业而起。有过去、当今、未来,歷三世,识神常不灭。凡为善恶,必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“凡夫蒙蔽,不见未来,故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》:“今生过去种,未来今日修。只取今日美,不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“至罪在心术,则为阴律所不容。今生已矣,勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章:“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二:“于是她便整天的躺的床上,像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》:“这条河是未来,也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八:“我永远歌颂光明。光明是属于人民的,未来是属于人民的,任何财富都是人民的。”如:幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章:“打了一些时候,被打者的叫骂声也减弱了,两位警察先生似乎打够了,现在怒气没有了,心里在盘算未来的奖赏。”如:未来二十四小时内有暴风雪。 ——《漢語大詞典》
(2).谓尚未发生。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“明哲消祸於未来,智士闻利则虑害。”
(3).佛教语。指来生,来世。《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛佗……凡其经旨,大抵言生生之类,皆因行业而起。有过去、当今、未来,歷三世,识神常不灭。凡为善恶,必有报应。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“凡夫蒙蔽,不见未来,故言彼生与今非一体耳。” 唐 寒山 《诗之二六八》:“今生过去种,未来今日修。只取今日美,不畏来生忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“至罪在心术,则为阴律所不容。今生已矣,勉修未来可也。”
(4).将来。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章:“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。” 丁玲 《梦珂》二:“于是她便整天的躺的床上,像回忆某种小说一样的去想到她未来的生活。”
(5).指将来的光景。 杨朔 《永定河纪行》:“这条河是未来,也是现实。” 艾青 《光的赞歌》八:“我永远歌颂光明。光明是属于人民的,未来是属于人民的,任何财富都是人民的。”如:幸福的未来。
(6).即将到来。 巴金 《灭亡》第十五章:“打了一些时候,被打者的叫骂声也减弱了,两位警察先生似乎打够了,现在怒气没有了,心里在盘算未来的奖赏。”如:未来二十四小时内有暴风雪。 ——《漢語大詞典》
一一 yī yī
(1).逐一;一个一个地。《韩非子·内储说上》:“ 齐 宣王 使人吹竽,必三百人。 南郭 处士请为王吹竽, 宣王 説之,廪食以数百人。 宣王 死, 湣王 立,好一一听之,处士逃。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏晋 。此人一一为具言,所闻皆嘆惋。” 宋 苏轼 《次韵答子由》:“好语似珠穿一一,妄心如膜退重重。” 老舍 《四世同堂》第一部十四:“在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有 北平 人才能一一叫出名字来的水果。”
(2).完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳” 汉 郑玄 注:“偏,谓二名不一一讳也。” 孔颖达 疏:“谓两字作名,不一一讳之也。”《西游记》第五七回:“向后再不敢行凶,一一受师父教诲。” 鲁迅 《野草·好的故事》:“青天上面有无数美的人和美的事,我一一看见,一一知道。”
(3).旧时书信常用语。谓详细叙述。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“辞多不可一一,粗举大纲,以当谈笑。” 晋 王羲之 《羊参军帖》:“ 羊参军 寻至,具一一。” 唐 韩愈 《与孟东野书》:“ 愈 眼疾,比剧,甚无聊,不復一一。” 宋 车若水 《脚气集》卷上:“ 王右军 帖,多于后结写不具,犹言不备也。有时写不备,其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖竝写不一一,亦不失理。”
(4). 汉 扬雄 《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》:“夫一一,所以摹始而测深也。” 范望 注:“一一起於黄泉,故谓之始;在泉之中,故测深也。” ——《漢語大詞典》
(2).完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳” 汉 郑玄 注:“偏,谓二名不一一讳也。” 孔颖达 疏:“谓两字作名,不一一讳之也。”《西游记》第五七回:“向后再不敢行凶,一一受师父教诲。” 鲁迅 《野草·好的故事》:“青天上面有无数美的人和美的事,我一一看见,一一知道。”
(3).旧时书信常用语。谓详细叙述。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“辞多不可一一,粗举大纲,以当谈笑。” 晋 王羲之 《羊参军帖》:“ 羊参军 寻至,具一一。” 唐 韩愈 《与孟东野书》:“ 愈 眼疾,比剧,甚无聊,不復一一。” 宋 车若水 《脚气集》卷上:“ 王右军 帖,多于后结写不具,犹言不备也。有时写不备,其不具草书似不一一。 蔡君謨 帖竝写不一一,亦不失理。”
(4). 汉 扬雄 《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》:“夫一一,所以摹始而测深也。” 范望 注:“一一起於黄泉,故谓之始;在泉之中,故测深也。” ——《漢語大詞典》
现 ( 現 ) xiàn
现 [ xiàn ]
- 显露:出~。表~。发~。体~。~身说法。
- 实有的,当时就有的:~金。~款。~货。~实(a.客观存在的事物;b.合于客观情况的)。
- 目前,当时:~时。~在。~今。~场。~代。~买~卖。
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如:「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉:「惜天下之一家,遭东南之反气,以鹑首而赐秦,天何为而此醉!」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》:「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。」
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維,故相沿以為腦的代稱。如:「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》:「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如:「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》:「東望於邑,裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉:「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如:「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》:「紂雖 多心,弗能知矣。」
- 性情。如:「心性」。《韓非子·觀行》:「西門豹之性急,故佩韋以自緩,董安于之心緩,故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如:「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉:「洞庭秋月生湖心,層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如:「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉:「林花初墮蔕,池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿,有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》:「三星在天。」漢·鄭玄·箋:「三星,謂心星也。」
- 二一四部首之一。
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