琵琶弹木鱼，锦瑟传香蚁。

(1).弹拨乐器。初名批把，见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于 波斯 、 阿拉伯 等地， 汉 代传入我国。后经改造，圆体修颈，有四弦、十二柱，俗称“秦汉子”。一说，我国 秦 末，百姓苦 长城 之役，弦鼗而鼓之，琵琶即始于此。(见 晋 傅玄 《〈琵琶赋〉序》。) 南北朝 时又有曲项琵琶传入我国，四弦，腹呈半梨形，颈上有四柱，横抱怀中，用拨子弹奏，即现今琵琶的前身。 唐 宋 以来经不断改进，柱位逐渐增多，改横抱为竖抱，废拨子，改用手指弹奏。现今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品，革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音，技法丰富，成为重要的民族独奏乐器。
(2).指弹奏琵琶的指法。 宋 王谠 《唐语林·识鉴》：“﹝ 王蝺 ﹞又见 康崑崙 弹琵琶云：‘琵声多，琶声少，亦未可弹五十四丝大弦也。’自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。”《儿女英雄传》第十八回：“怎的推手向外为琵，合手向内为琶，怎的为挑，为弄，为勾，为拨：－－指使的他按谱徵歌都学得心手相应。”
(3).鱼名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“於是乎长鲸吞航，修鯢吐浪，跃龙腾蛇，鮫鯔琵琶。” 刘逵 注：“琵琶鱼，无鳞，其形似琵琶，东海有之。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“海鱼千岁为剑鱼，一名琵琶，形似琵琶而善鸣，因以名焉。”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以警戒僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调音节；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“松日明金像，山风响木鱼。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“身披直裰掛葫芦，手中拿个大木鱼，白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《水浒传》第四五回：“那妇人便道：……若怕五更睡着了，不知省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”《红楼梦》第二五回：“忽听见空中隐隐有木鱼声。” 张天翼 《儿女们》：“他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太敲着木鱼念经。”
(2).指木鱼声。 宋 苏轼 《宿海会寺》诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文学》1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”参阅《百丈清规·法器·木鱼》。
(3).棕笋的别名。因其形如鱼，故称。 宋 苏轼 《棕笋》诗：“赠君木鱼三百尾，中有鹅黄子鱼子。” 宋 陆游 《冬夜与溥庵主说川食戏作》诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。”
(4).木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有餘粮之意。”
(5).打击乐器。木制。通常为圆形( 广东 音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。民族乐队中，有按五声、七声或十二律排列成组者。  ——《漢語大詞典》

漆有织锦纹的瑟。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“何时詔此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。” 仇兆鳌 注引《周礼乐器图》：“饰以寳玉者曰寳瑟，绘文如锦者曰锦瑟。” 明 无名氏 《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢 刘盼 ，蹔醉佳人锦瑟旁。” 清 龚自珍 《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？”  ——《漢語大詞典》

(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。”
(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。”  ——《漢語大詞典》