奏疏白玉京，此山上帝之离宫。
程公许〔宋代〕《青山高为宋郎中德之作》
青山高，六六峰。
遥镌嵽叶千万仞，斗起西南天半空。
蒸岚喷薄不得泄，翠屏掩霭深几重。
不知丹梯委曲到何许，飞楼杰观缥缈疑神功。
丈人天上足官府，受此叠嶂高巃嵷。
奏疏白玉京，此山上帝之离宫。
臣请为帝守宫钥，检课列仙功行之异同。
帝凭玉几颔其奏，导以绛节双青童。
岳灵叶峨远奔命，其下渎鬼趋濛鸿。
丹书校录晓继夕，朱衣执侍严且恭。
赤明龙汉屈指今几劫，珠幢羽帔可想不可纵。
云璈鉴鍧洞天晓，步虚寥这阊阖风。
有时山空夜永斗柄出复没，眩眼千炬煜煜灯吐红。
呜呼青山高兮六六峰，丈人宫阙兮远层穹，
飞仙来往兮安得逢。山中人兮媚幽独，
烜山绪兮雪溪翁。形癯霄汉舞皓鹤，
神茂晴天霹雳峦森老松。三生曾侍丈人之左右，
出入孔老竺乾之学该以通。把茅山间二十年，
幽棲活计那讳穷。白云四壁兮风月窗栊，
玉泉召唤饴柏实可饔。丈人悯世日混浊，
敕遣下山开瞽矇。被发鞭麒麟，
吧霆呵灵霳。高冈一鸣众鸟瘖不吐，
修门再入九虎狞以攻。飘然整我飞霞佩，
佳山水处挟册从。仙槎尚有楼突兀，
荡漾万顷风涛中。酒酣浩歌蕊珠三叠之险韵，
出没蛟蜃悲鱼龙。道逢分池老仙伯，
握手一笑蟇鼻烟溟濛。混成庵中据梧默数息，
明霞阁上弹铗看飞鸿。丈人嗔不归，
鸾歌凤舞瞻听慵。我闻至人离世不忘世，
肯学山泽之臞块独守此虎豹丛。欧子来自神清洞，
乐天故棲蓬海东。手携天孙云汉之机杼，
下与世俗一洗组纂之拙工。后先相望几百年，
帝命何独私与公。青山之阴烟霞浓，
六时滴水声玲珑。猿鹤何知强悽怨，
祝公不用思{忄蟲}{忄蟲}。我愿飞章夜扣丈人九仙之宝室，
世路荆棘人心蓬。洗氛涤祲待雨露，
惊聩醒醉须笙镛。乞公且住千百负，
要使民有司命儒有宗。色丝不尽今古胸，
产衮何阙须弥缝，笑谈变俗为时雍。
青山青山长好在，洞天气物何曾改。
归来瑶简朝丈人，坐看桑田变沧海。
遥镌嵽叶千万仞，斗起西南天半空。
蒸岚喷薄不得泄，翠屏掩霭深几重。
不知丹梯委曲到何许，飞楼杰观缥缈疑神功。
丈人天上足官府，受此叠嶂高巃嵷。
奏疏白玉京，此山上帝之离宫。
臣请为帝守宫钥，检课列仙功行之异同。
帝凭玉几颔其奏，导以绛节双青童。
岳灵叶峨远奔命，其下渎鬼趋濛鸿。
丹书校录晓继夕，朱衣执侍严且恭。
赤明龙汉屈指今几劫，珠幢羽帔可想不可纵。
云璈鉴鍧洞天晓，步虚寥这阊阖风。
有时山空夜永斗柄出复没，眩眼千炬煜煜灯吐红。
呜呼青山高兮六六峰，丈人宫阙兮远层穹，
飞仙来往兮安得逢。山中人兮媚幽独，
烜山绪兮雪溪翁。形癯霄汉舞皓鹤，
神茂晴天霹雳峦森老松。三生曾侍丈人之左右，
出入孔老竺乾之学该以通。把茅山间二十年，
幽棲活计那讳穷。白云四壁兮风月窗栊，
玉泉召唤饴柏实可饔。丈人悯世日混浊，
敕遣下山开瞽矇。被发鞭麒麟，
吧霆呵灵霳。高冈一鸣众鸟瘖不吐，
修门再入九虎狞以攻。飘然整我飞霞佩，
佳山水处挟册从。仙槎尚有楼突兀，
荡漾万顷风涛中。酒酣浩歌蕊珠三叠之险韵，
出没蛟蜃悲鱼龙。道逢分池老仙伯，
握手一笑蟇鼻烟溟濛。混成庵中据梧默数息，
明霞阁上弹铗看飞鸿。丈人嗔不归，
鸾歌凤舞瞻听慵。我闻至人离世不忘世，
肯学山泽之臞块独守此虎豹丛。欧子来自神清洞，
乐天故棲蓬海东。手携天孙云汉之机杼，
下与世俗一洗组纂之拙工。后先相望几百年，
帝命何独私与公。青山之阴烟霞浓，
六时滴水声玲珑。猿鹤何知强悽怨，
祝公不用思{忄蟲}{忄蟲}。我愿飞章夜扣丈人九仙之宝室，
世路荆棘人心蓬。洗氛涤祲待雨露，
惊聩醒醉须笙镛。乞公且住千百负，
要使民有司命儒有宗。色丝不尽今古胸，
产衮何阙须弥缝，笑谈变俗为时雍。
青山青山长好在，洞天气物何曾改。
归来瑶简朝丈人，坐看桑田变沧海。
词典释义
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(1).奏章。《宋史·朱倬传》：“每上疏，輒夙兴露告，若上帝鉴临。奏疏凡数十。” 明 徐师曾 《文体明辨序说·奏疏》：“按奏疏者，羣臣论諫之总名也。奏御之文，其名不一，故以奏疏括之也。” 清 龚自珍 《饮少宰王定九丈宅命赋诗》：“公之奏疏祕中禁，海内但见力力持朝纲。”
(2).向帝王上书言事。 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“当时之事，岂无急於沮 延龄 论 陆贄 两事也。谓宜朝拜官而夕奏疏也。”《宋史·虞策传》：“入为吏部尚书，奏疏 徽宗 ，请均节财用。” ——《漢語大詞典》
(2).向帝王上书言事。 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“当时之事，岂无急於沮 延龄 论 陆贄 两事也。谓宜朝拜官而夕奏疏也。”《宋史·虞策传》：“入为吏部尚书，奏疏 徽宗 ，请均节财用。” ——《漢語大詞典》
白玉京 bái yù jīng
指天帝所居之处。 唐 李白 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 宋 苏轼 《游罗浮山示儿子过》诗：“人间有此白玉京， 罗浮 见日鷄一鸣。” 宋 陆游 《夏夜》诗之四：“不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京。” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
山 shān《國語辭典》
山 [ shān ]
名- 陆地上高起的部分。如：「崇山峻岭」。《左传·襄公二十五年》：「吴师奔，登山以 望，见楚师不继复逐之。」
- 坟墓。唐·李华〈含元殿赋〉：「靡迤秦山，陂陀汉陵。」
- 姓。如晋代有山涛。
- 二一四部首之一。
- 山中的。如：「山村」、「山寨」。
上帝 shàng dì
(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
离宫（離宫）lí gōng
(1).正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 曾春出游离宫。”《汉书·贾山传》：“ 秦 非徒如此也，起 咸阳 而西至 雍 ，离宫三百，鐘鼓帷帐，不移而具。” 颜师古 注：“凡言离宫者，皆谓於别处置之，非常所居也。” 唐 温庭筠 《华清宫和杜舍人》：“五十年天子，离宫旧粉墙。” 明 孙柚 《琴心记·赉金买赋》：“何地承君愁，望离宫只自吁。”
(2).指太子居住的宫室。《文选·陆厥〈奉答内兄希叔〉诗》：“离宫收杞梓，华屋富徐陈。” 张铣 注：“离宫华屋皆太子宫舘也。”
(3).指南天，南方。 五代 齐己 《苦热行》：“离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。”《西游记》第三五回：“那魔……取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，搧将下来。”参见“ 离南 ”。
(4).借指火红色。 五代 齐己 《石竹花》诗：“石竹花开照庭石，红蘚自稟离宫色。”
(5).星名。《晋书·天文志》：“离宫六星。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“华盖巖巖，俯临於帝座；离宫奕奕，旁絶於天津。”《宋史·天文志三》：“离宫六星，两两相对为一坐，夹附室宿上星，天子之别宫也。” ——《漢語大詞典》
(2).指太子居住的宫室。《文选·陆厥〈奉答内兄希叔〉诗》：“离宫收杞梓，华屋富徐陈。” 张铣 注：“离宫华屋皆太子宫舘也。”
(3).指南天，南方。 五代 齐己 《苦热行》：“离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。”《西游记》第三五回：“那魔……取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，搧将下来。”参见“ 离南 ”。
(4).借指火红色。 五代 齐己 《石竹花》诗：“石竹花开照庭石，红蘚自稟离宫色。”
(5).星名。《晋书·天文志》：“离宫六星。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“华盖巖巖，俯临於帝座；离宫奕奕，旁絶於天津。”《宋史·天文志三》：“离宫六星，两两相对为一坐，夹附室宿上星，天子之别宫也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。