词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）吁嗟 yù jiē
(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓〈和王著作八公山诗〉》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”
(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”
(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” ——《漢語大詞典》
(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”
(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” ——《漢語大詞典》
墓 mù《國語辭典》
墓 [ mù ]
名- 埋葬死者的地方。如：「坟墓」、「公墓」。唐·白居易〈续古〉诗一○首之二：「古墓何代人，不知姓与名。」
中士 zhōng shì
(1).古代官名。其禄位在上士之下，下士之上。《孟子·万章下》：“上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”
(2).指中等德行的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
(3).指一般士人。 汉 牟融 《理惑论》：“诵诗书，修礼节，崇仁义，乡人传业，名誉洋溢；此中士所施行，恬淡者所不恤。”
(4).指中等身材的人。《周礼·考工记·弓人》：“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。” 郑玄 注：“人各以其形貌大小服此弓。” 贾公彦 疏：“此以弓有长短三等，人亦有长短三等而言……以长者为上士，次者为中士，短者为下士。”
(5).指中等道行的道士。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“上士举形昇虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
(6).军衔的一级。低于上士，高于下士。
(7).指 中国 人士。 蠡勺居士 《〈昕夕间谈〉小序》：“因逐节翻译之成为 华 字小説，书名《昕夕间谈》，陆续附刊，其所以广中士之见闻，所以记 欧洲 之风俗者，犹其浅焉者也。” ——《漢語大詞典》
(2).指中等德行的人。《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
(3).指一般士人。 汉 牟融 《理惑论》：“诵诗书，修礼节，崇仁义，乡人传业，名誉洋溢；此中士所施行，恬淡者所不恤。”
(4).指中等身材的人。《周礼·考工记·弓人》：“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。” 郑玄 注：“人各以其形貌大小服此弓。” 贾公彦 疏：“此以弓有长短三等，人亦有长短三等而言……以长者为上士，次者为中士，短者为下士。”
(5).指中等道行的道士。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“上士举形昇虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
(6).军衔的一级。低于上士，高于下士。
(7).指 中国 人士。 蠡勺居士 《〈昕夕间谈〉小序》：“因逐节翻译之成为 华 字小説，书名《昕夕间谈》，陆续附刊，其所以广中士之见闻，所以记 欧洲 之风俗者，犹其浅焉者也。” ——《漢語大詞典》
涅 niè《國語辭典》
涅 [ niè ]
名- 可用作黑色染料的矿物，即矾石。《荀子·劝学》：「白沙在涅，与之俱黑。」《淮南子·俶真》：「今涅染缁，则黑于涅；以蓝染青，则青于蓝。」
- 用黑色染、染黑。如：「涅面」、「涅字」。《论语·阳货》：「不曰白乎，涅而不缁。」晋·陶渊明〈自祭文〉：「宠非己荣，涅岂吾缁。」
背 bèi/bēi《國語辭典》
背 [ bèi ]
名- 胸部的後面，從後腰以上到頸下的部位。
- 物體的反面或後面。如：「山背」、「刀背」。
- 用背部對著。如：「背著太陽」、「背山面海」、「背水一戰」。
- 離開、拋棄。如：「離鄉背井」。《商君書·君臣》：「今世君不然，釋法而以知，背功而以譽。」
- 違反。如：「背約」、「棄理背義」、「背信忘義」。
- 死亡、去世。《文選·李密·陳情表》：「生孩六月，慈父見背。」《晉書·卷七九·謝安傳》：「（玄）上延亡叔臣安、亡兄臣靖，數月之間，相係殂背。」
- 躲避、瞞著。如：「你是不是背著我幹了什麼壞事？」
- 記憶。如：「背臺詞」。《儒林外史·第一三回》：「或一天遇著那小子書背不熟，小姐就要督責他念到天亮。」
- 裝潢字畫或書冊，即裱褙。宋·范公偁《過庭錄》：「然絹地朽爛為數十片，無能修之者。李因薦一匠者，酬傭直四十千，就書室背之。」
- 運氣不好。如：「走背運」、「手氣背」。
- 聽力不好。如：「耳背」、「背聽」。
- 僻靜的。如：「背街小巷」。元·宮大用《范張雞黍·第一折》：「既然賢弟要去，其路也不背，同往赴會去便了。」
背 [ bēi ]
動- 負荷。如：「背負重任」、「背小孩」。《紅樓夢·第四七回》：「你老人家嫌乏，我背了你老人家去。」
字 zì《國語辭典》
字 [ zì ]
名- 文字，记录语言的符号。如：「单字」、「汉字」、「同义字」。汉·许慎〈说文解字序〉：「仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。」
- 本名以外另取的别号。如：「岳飞字鹏举」。《左传·隐公八年》：「诸侯以字为谥，因以为族。」《后汉书·卷五八·傅燮传》：「燮慨然而叹，呼干小字。」
- 契约、单据。如：「字据」、「空口无凭，立字为证。」《红楼梦·第六四回》：「给他十几两银子，写上一张退婚的字儿。」
- 发出的字音。如：「咬字清楚」、「字正腔圆」。
- 姓。如汉代有字长孺。
- 女子许嫁。如：「尚未字人」、「待字闺中」。
- 抚育。《左传·昭公十一年》：「其僚无子，使字敬叔。」《聊斋志异·卷一一·书痴》：「过八九月，女果举一男，买媪抚字之。」
- 爱。《书经·康诰》：「于父不能字厥子，乃疾厥子。」《左传·成公四年》：「楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」
历历（歷歷）lì lì
(1).清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何歷歷。” 唐 杜甫 《历历》诗：“歷歷 开元 事，分明在眼前。” 宋 孔平仲 《月夜》诗：“更登高处望，歷歷见湖山。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王桂庵》：“景物歷歷，如在目前。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章六：“两岸的风物都历历如画。”
(2).逐一，一一。 唐 韩愈 《送李正字归》诗：“歷歷余所经，悠悠子当返。” 明 高启 《门有车马客行》：“对案未能食，歷歷问桑梓。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“善饮者歷歷尝之曰：‘此 南京 酒也，此 苏州 酒也。’” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记·同治壬戌十月初七日》：“计看此俱已三过，故歷歷翻去，殊不费目力。”
(3).排列成行。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》“登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡” 汉 王逸 注：“蠡蠡犹歷歷，行列貌也。” 宋 司马光 《静斋》诗：“聊窥碧甃缺，寒草生歷歷。”
(4).犹历录。《诗·小雅·斯干》“约之阁阁” 毛 传：“阁阁，犹歷歷。” 马瑞辰 通释：“《传》云：‘阁阁犹歷歷’者，谓束板歷録之貌。”参见“ 歷録 ”。
(5).零落貌。 清 钱谦益 《东归漫兴》诗：“招魂倘有 巫阳 在，歷歷残棋忍重看。”
(6).象声词。 唐 曹唐 《赠南岳冯处士》诗：“穿厨歷歷泉声细，绕屋悠悠树影斜。” 元 耶律楚材 《再用张敏之韵》：“悲歌声歷歷，雅调韵洋洋。” 明 高启 《鹤瓢》诗之二：“醉听树头风歷歷，还疑秋傍九皋鸣。” ——《漢語大詞典》
(2).逐一，一一。 唐 韩愈 《送李正字归》诗：“歷歷余所经，悠悠子当返。” 明 高启 《门有车马客行》：“对案未能食，歷歷问桑梓。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“善饮者歷歷尝之曰：‘此 南京 酒也，此 苏州 酒也。’” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记·同治壬戌十月初七日》：“计看此俱已三过，故歷歷翻去，殊不费目力。”
(3).排列成行。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》“登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡” 汉 王逸 注：“蠡蠡犹歷歷，行列貌也。” 宋 司马光 《静斋》诗：“聊窥碧甃缺，寒草生歷歷。”
(4).犹历录。《诗·小雅·斯干》“约之阁阁” 毛 传：“阁阁，犹歷歷。” 马瑞辰 通释：“《传》云：‘阁阁犹歷歷’者，谓束板歷録之貌。”参见“ 歷録 ”。
(5).零落貌。 清 钱谦益 《东归漫兴》诗：“招魂倘有 巫阳 在，歷歷残棋忍重看。”
(6).象声词。 唐 曹唐 《赠南岳冯处士》诗：“穿厨歷歷泉声细，绕屋悠悠树影斜。” 元 耶律楚材 《再用张敏之韵》：“悲歌声歷歷，雅调韵洋洋。” 明 高启 《鹤瓢》诗之二：“醉听树头风歷歷，还疑秋傍九皋鸣。” ——《漢語大詞典》
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