词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）须 （ 須 鬚 ） xū
须 [ xū ]
- 必得，应当：无～。莫～有。必～。务～。～要。
- 等待，停留：～留（迟留，留待）。
- 〔～臾〕片刻，一会儿。
- 男人面上生的毛，胡子：～眉（男子的代称）。～生（传统戏剧角色名，即“老生”）。
- 像胡须的东西：～根。触～。
记忆（記憶）jì yì
(1).记得；不忘。《人仙经》：“我父 毘沙门天王 ，迴还本宫，为我宣説，我悉记忆，无所忘失。”《隋书·儒林传·何妥》：“臣少好音律，留意管絃，年虽耆老，颇皆记忆。” 丁玲 《自杀日记》：“谁能把谁记忆到好久！”
(2).对过去事物的印象。《关尹子·五鉴》：“譬犹昔游再到，记忆宛然。” 元 刘因 《有客》诗：“门前有客通名姓，一别十年记忆无。” 清 俞樾 《茶香室续钞·饮鬼浆》：“我方饮时，为一犬过，踣而失汤，遂不饮而过，是以记忆了了。” 老舍 《柳屯的》：“在我的记忆中，他们似乎没有失败过。”
(3).记性，记忆力。 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 大夯 看出他得了脑震荡，尽管恢复了知觉，但是记忆并未恢复。” 刘绍棠 《鹧鸪天》：“你的记忆真好。”
(4).回忆；回想。 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“不免召他梦魂重听此曲，使其醒来记忆，谱入管弦。” 箫军 《五月的矿山》第三章：“ 鲁东山 从他那特征的亮亮的大额头，陡然记忆起来了，他底名字叫 秦二贵 。” 丁玲 《梦珂》：“于是便又去记忆那女伶的名字，但总记不起。” ——《漢語大詞典》
(2).对过去事物的印象。《关尹子·五鉴》：“譬犹昔游再到，记忆宛然。” 元 刘因 《有客》诗：“门前有客通名姓，一别十年记忆无。” 清 俞樾 《茶香室续钞·饮鬼浆》：“我方饮时，为一犬过，踣而失汤，遂不饮而过，是以记忆了了。” 老舍 《柳屯的》：“在我的记忆中，他们似乎没有失败过。”
(3).记性，记忆力。 魏巍 《东方》第四部第二十章：“ 大夯 看出他得了脑震荡，尽管恢复了知觉，但是记忆并未恢复。” 刘绍棠 《鹧鸪天》：“你的记忆真好。”
(4).回忆；回想。 清 洪升 《长生殿·闻乐》：“不免召他梦魂重听此曲，使其醒来记忆，谱入管弦。” 箫军 《五月的矿山》第三章：“ 鲁东山 从他那特征的亮亮的大额头，陡然记忆起来了，他底名字叫 秦二贵 。” 丁玲 《梦珂》：“于是便又去记忆那女伶的名字，但总记不起。” ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
衿佩 jīn pèi
指青年学子。语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。” 毛 传：“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组綬。” 明 李东阳 《拟进〈宪宗纯皇帝实录〉表》：“衿佩三千，听桥门之警蹕；豆籩十二，增 闕里 之褒崇。” ——《漢語大詞典》
锵锵（鏘鏘）qiāng qiāng
(1).象声词。形容金石撞击发出的洪亮清越的声音。《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸞鏘鏘。” 郑玄 笺：“鏘鏘，鸣声。” 汉 秦嘉 《留郡赠妇》诗之二：“肃肃僕夫征，鏘鏘扬和铃。” 宋 梅尧臣 《和永叔〈柘枝歌〉》：“鏘鏘杂珮离芳渚，珠帽红鞾振金缕。” 清 袁枚 《新齐谐·玉梅》：“满房帐钩箱锁之类鏘鏘有声。” 丁玲 《某夜》：“‘铿铿－锵锵－’，铁的镣铐在他的手上和脚上讨厌的响着。”
(2).象声词。特指诗文音节清越响亮。 清 杜芥 《〈楝亭诗钞〉序》：“徒赏其诗渊渊尔，鏘鏘尔，非 曹子 所以命予者已。”
(3).象声词。乐声。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 唐 宋若宪 《和御制麟德殿宴百僚》：“御筵多济济，盛乐復鏘鏘。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“良朋四五人自远而至，相与觴咏其中，鏘鏘然金石之声交发於四座。”
(4).象声词。鸟虫鸣声。《左传·庄公二十二年》：“凤皇于飞，和鸣鏘鏘。” 清 恽敬 《释蟪蛄》：“似蜓蚞而復小，黑黄色，其声鏘鏘，如舞鐃，如铃，故曰螿，非蟪蛄也。”
(5).美好貌。《管子·形势》：“鸿鵠鏘鏘，唯民歌之。” 南朝 梁 沈约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“靡靡神襟，鏘鏘羣彦。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“鏘鏘美誉，不亦宜哉！”
(6).盛多貌。 汉 刘向 《说苑·建本》：“田里周行，济济鏘鏘，而相从执质，有族以文。” 隋 王通 《中说·述史》：“子将之 陕 ，门人从者鏘鏘焉被于路。” 唐 温庭筠 《雉场歌》：“彩仗鏘鏘已合围，绣翎白头遥相妬。”
(7).高貌。《后汉书·张衡传》：“命 王良 掌策駟兮，踰 高阁 之鏘鏘。” 李贤 注：“鏘鏘，高貌也。”
(8).步伐整齐貌。 ——《漢語大詞典》
(2).象声词。特指诗文音节清越响亮。 清 杜芥 《〈楝亭诗钞〉序》：“徒赏其诗渊渊尔，鏘鏘尔，非 曹子 所以命予者已。”
(3).象声词。乐声。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 唐 宋若宪 《和御制麟德殿宴百僚》：“御筵多济济，盛乐復鏘鏘。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“良朋四五人自远而至，相与觴咏其中，鏘鏘然金石之声交发於四座。”
(4).象声词。鸟虫鸣声。《左传·庄公二十二年》：“凤皇于飞，和鸣鏘鏘。” 清 恽敬 《释蟪蛄》：“似蜓蚞而復小，黑黄色，其声鏘鏘，如舞鐃，如铃，故曰螿，非蟪蛄也。”
(5).美好貌。《管子·形势》：“鸿鵠鏘鏘，唯民歌之。” 南朝 梁 沈约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“靡靡神襟，鏘鏘羣彦。” 元 辛文房 《唐才子传·司空曙》：“鏘鏘美誉，不亦宜哉！”
(6).盛多貌。 汉 刘向 《说苑·建本》：“田里周行，济济鏘鏘，而相从执质，有族以文。” 隋 王通 《中说·述史》：“子将之 陕 ，门人从者鏘鏘焉被于路。” 唐 温庭筠 《雉场歌》：“彩仗鏘鏘已合围，绣翎白头遥相妬。”
(7).高貌。《后汉书·张衡传》：“命 王良 掌策駟兮，踰 高阁 之鏘鏘。” 李贤 注：“鏘鏘，高貌也。”
(8).步伐整齐貌。 ——《漢語大詞典》
正 zhèng/zhēng《國語辭典》
正 [ zhèng ]
形- 合于规范的、合于法则的。如：「正道」、「正路」。
- 不偏斜。如：「正中」、「正午」。《论语·宪问》：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
- 精纯不杂的。如：「纯正」、「正红色」。《韩非子·难四》：「屈到嗜芰，文王嗜菖蒲菹，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。」
- 与「反」相对。如：「正面」、「正方」。
- 与「副」相对。如：「正本」、「正刊」。
- 与「偏」相对。如：「正门」、「正厅」。
- 与「负」相对。如：「正数」、「正电」。
- 修改错误。如：「修正」、「订正」、「纠正」。《论语·学而》：「就有道而正焉。」
- 整理。《论语·尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」《隋书·卷五八·李文博传》：「夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。」
- 分析、明辨。《论语·子路》：「必也正名乎！」
- 恰巧、刚好。如：「正好」、「正是」、「正中下怀」。《北史·卷七○·刘璠传》：「行本怒其不能调护，每谓三人曰：『乡等正解读书耳。』」
- 表示动作在进行的状态。如：「外面正下著倾盆大雨。」《文选·曹植·七哀诗》：「明月照高楼，流光正徘徊。」
- 长官、主事者。如：「里正」、「村正」。《礼记·王制》：「成狱辞，史以狱成告于正，正听之。」
- 姓。如春秋时鲁国有正常。
正 [ zhēng ]
- 参见「正月 」条。
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
依 yī《國語辭典》
依 [ yī ]
動- 靠著、倚傍。如：「依山傍水」。《說文解字·人部》：「依，倚也。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」
- 倚靠、倚託。如：「相依為命」。《史記·卷一一七·司馬相如傳》：「長卿故倦游， 雖貧，其人材足依也。」《文選·曹操·短歌行》：「繞樹三匝，何枝可依。」
- 按照、遵循。如：「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭·屈原·離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」
- 聽從、順從。如：「咱們就依著他的話吧！」《莊子·養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾。」
- 情況沒改變、老樣子。如：「依然故我」。唐·方干〈獻王大夫〉詩二首之二：「歷任聖朝清峻地，至今依是少年身。」
重席 chóng xí
(1).层迭的坐席。古人席地而坐，以坐席层迭的多少表示身分的高低。《左传·襄公二十三年》：“ 季氏 饮大夫酒， 臧紇 为客，既献， 臧孙 命北面重席，新樽絜之。” 杨伯峻 注：“重席，二层席。古代席地坐，席之层次，依其位之高低。《仪礼·乡饮酒礼》云：‘公三重，大夫再重。’则重席，大夫之坐。”《仪礼·乡射礼》“大夫辞加席，主人对，不去加席” 汉 郑玄 注：“辞之者，谦不以己尊加贤者也；不去者，大夫再重席，正也。宾一重席。”
(2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).《后汉书·儒林传上·戴凭》载： 戴凭 解经不穷，“遂重坐五十餘席”。后用以借指学问渊博的儒者。《周书·儒林传序》：“握素怀鈆重席解颐之士，间出於朝廷。”《南史·谢举传》：“ 广 深叹服，仍以所执麈尾、斑竹杖、滑石书格荐之，以况重席焉。” 唐 骆宾王 《上郭赞府启》：“味道弹冠，望横经於重席。”参见“ 重坐 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。