一步拜手祈松椿。
太极动兮两仪分，四序纲领秋兴春。
机缄密运乎三百六十五度之外，浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇，间禀英气俱异人。
堂堂忠定公，独得东方仁。
维持帝出震，嵩岱钟精神。
定策庆元初，皇宋扶珪缀真相种，
来与十有四叶天子苏寰瀛。春生秋杀造化功始备，
前辉后映行见旗常新。炯炯御屏上，
高揭刺史名。仁风霭四郡，
溪山草木俱被循良声。须女晓浮南极瑞，
山光水气腾祥云。百姓欣欣有喜色，
一步拜手祈松椿。日君焕赫停宝驭，
月妃婐{左女右卮}留文茵。金风玉露澄象纬，
洞洞下鉴民之情。一祝吾侯早晚绛阙佐明主，
坐使天下风俗还真浮。再祝吾侯多男子，
森森兰玉盈阶庭。三祝吾侯春秋八千岁，
琼浆玉斝长对黄华斟。
机缄密运乎三百六十五度之外，浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇，间禀英气俱异人。
堂堂忠定公，独得东方仁。
维持帝出震，嵩岱钟精神。
定策庆元初，皇宋扶珪缀真相种，
来与十有四叶天子苏寰瀛。春生秋杀造化功始备，
前辉后映行见旗常新。炯炯御屏上，
高揭刺史名。仁风霭四郡，
溪山草木俱被循良声。须女晓浮南极瑞，
山光水气腾祥云。百姓欣欣有喜色，
一步拜手祈松椿。日君焕赫停宝驭，
月妃婐{左女右卮}留文茵。金风玉露澄象纬，
洞洞下鉴民之情。一祝吾侯早晚绛阙佐明主，
坐使天下风俗还真浮。再祝吾侯多男子，
森森兰玉盈阶庭。三祝吾侯春秋八千岁，
琼浆玉斝长对黄华斟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）一步 yī bù
(1).行走时两脚间的距离。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”
(2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”
(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”
(4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”
(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。” ——《漢語大詞典》
(2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”
(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛泽东 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”
(4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”
(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。” ——《漢語大詞典》
拜手 bài shǒu
亦称“ 拜首 ”。 古代男子跪拜礼的一种。跪后两手相拱，俯头至手。《书·太甲中》：“ 伊尹 拜手稽首。” 孔 传：“拜手，首至手。”《汉书·郊祀志下》：“尸臣拜手稽首曰：‘敢对扬天子丕显休命。’” 唐 王维 《送陆员外》诗：“拜手辞上官，缓步出南宫。” 唐 李白 《比干碑》：“ 天宝 十祀，余尉於 卫 ，拜首祠堂，魄感精动。”一本作“ 拜手 ”。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》：“拜首，谓以头至手，即（《周礼》）第三空首拜也。” 清 顾炎武 《日知录·拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。” 郭沫若 《屈原》第五幕：“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。” ——《漢語大詞典》
祈 qí《國語辭典》
祈 [ qí ]
动- 向神明求福。如：「祈祷」、「祈福」。《说文解字·示部》：「祈，求福也。」《诗经·周颂·噫嘻·序》：「〈噫嘻〉，春夏祈谷于上帝也。」汉·郑玄·注：「祈，犹祷也，求也。」《礼记·月令》：「以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。」
- 请、求。如：「祈求」、「祈请」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「发彼有的，以祈尔爵。」汉·毛亨·传：「祈，求也。」《吕氏春秋·孟冬纪·安死》：「惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐。」
- 京城千里之地。《诗经·小雅·祈父·序》：「〈祈父〉，刺宣王也。」汉·郑玄·笺：「祈、圻、畿同。」通「圻」、「畿」。
- 姓。如晋代有祈嘉，元代有祈望芳。
松椿 sōng chūn
松树与椿树。喻高寿。 唐 贾岛 《灵准上人院》诗：“掩扉当太白，腊数等松椿。” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“今朝祝寿，祝寿数，比松椿。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“十州老稚，都向今日祝松椿。” ——《漢語大詞典》
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