词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）五色 wǔ sè
(1).青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
(2).泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
(3).神色。参见“ 五色无主 ”。
(4).中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 公乘阳庆 ﹞更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、 扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
(3).神色。参见“ 五色无主 ”。
(4).中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 公乘阳庆 ﹞更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、 扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” ——《漢語大詞典》
云边（云边）
唐 杜甫 夕烽 塞上传光小，云边落点残。
唐 卢纶 送吉中孚校书归楚州旧山 林昏天未曙，但向云边去。
唐 温庭筠 苏武庙 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
唐 张乔 游歙州兴唐寺 竹里寻幽径，云边上古台。
唐 郑谷 石门山泉 云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
唐 皎然 和杨明府早秋游法华寺 清景为公有，放旷云边亭。
《韵府拾遗 先韵》：真德秀表结茅屋于云边以甘终老瞻玉堂于天上若隔前生 ——《骈字类编》
唐 卢纶 送吉中孚校书归楚州旧山 林昏天未曙，但向云边去。
唐 温庭筠 苏武庙 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
唐 张乔 游歙州兴唐寺 竹里寻幽径，云边上古台。
唐 郑谷 石门山泉 云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
唐 皎然 和杨明府早秋游法华寺 清景为公有，放旷云边亭。
《韵府拾遗 先韵》：真德秀表结茅屋于云边以甘终老瞻玉堂于天上若隔前生 ——《骈字类编》
昔 xī《國語辭典》
昔 [ xí ]
形- 過去的、從前的。如：「昔日」。唐·崔顥〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」
- 夜晚。《左傳·哀公四年》：「為一昔之期，襲梁及霍。」《文選·古樂府·飲馬長城窟行》：「遠道不可思，夙昔夢見之。」通「夕」。
- 姓。如漢代有昔登。
昔 [ cuò ]
形- 粗糙。《周禮·冬官考工記·弓人》：「老牛之角紾而昔。」
稚 zhì《國語辭典》
稚 [ zhì ]
形- 幼小、不成熟。如：「稚气」、「幼稚」。《文选·陶渊明·归去来辞》：「僮仆欢迎，稚子候门。」
- 孩童、幼童。《孟子·滕文公上》：「使老稚转乎沟壑。」唐·李白〈下终南山过斛斯山人宿置酒〉诗：「相携及田家，童稚开荆扉。」
圭 guī《國語辭典》
圭 [ guī ]
名- 古代诸侯在大典时所持的一种玉器。《说文解字·土部》：「圭，瑞玉也，上圜下方。」清·段玉裁·注：「圭之制，上不正圜。以对下方言之，故曰上圜。」《史记·卷三三·鲁周公世家》：「周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。」
- 古代测日影的器具。如：「日圭」、「圭表」、「圭臬」。
- 姓。如春秋时郑国有圭妫。
军戎（軍戎）jūn róng
军队；军事。《三国志·魏志·和洽传》：“方今之要，固在息省劳烦之役，损除他餘之务，以为军戎之储。”《晋书·义阳成王望传》：“逮朕嗣位，弼道惟明，宜登上司，兼统军戎。” 宋 江休复 《牟驼冈阅马》诗：“军戎选轻捷，和鸞御调柔。” ——《漢語大詞典》
万里（万里）
唐 李白 公无渡河 黄河西来决昆崙，咆哮万里触龙门。
唐 王建 杂曲歌辞 江南三台四首 其二 万里湘江客到，有风有雨人行。
唐 戴叔伦 送友人东归 万里杨柳色，出关送故人。 ——《骈字类编》
唐 王建 杂曲歌辞 江南三台四首 其二 万里湘江客到，有风有雨人行。
唐 戴叔伦 送友人东归 万里杨柳色，出关送故人。 ——《骈字类编》
已 yǐ《國語辭典》
已 [ yǐ ]
動- 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
- 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
- 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
- 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」
- 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
- 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
- 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
- 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」
- 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」
- 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。
- 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」
周知（週知）zhōu zhī
遍知。《周礼·地官·大司徒》：“以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。” 郑玄 注：“周，犹徧也。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“ 太祖 躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。” 徐迟 《入峡记》：“如所周知， 三峡 象一个瓶颈， 南津关 是它的瓶口。”
遍知；尽知。 明 归有光 《上王都御史书》：“若夫取之於临时，处极贵之地，而欲以週知天下之人材，不能如其取於素之为裕也。” ——《漢語大詞典》
遍知；尽知。 明 归有光 《上王都御史书》：“若夫取之於临时，处极贵之地，而欲以週知天下之人材，不能如其取於素之为裕也。” ——《漢語大詞典》
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