争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。
翁承赞〔唐代〕《甲子岁衔命到家至榕城册封次日闽王降旌旗于新丰…饯别》
登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好，今日还将简册回。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）争得 zhēng de
怎得。 唐 白居易 《浔阳春·春去》诗：“四十六时三月尽，送春争得不殷勤？” 宋 晏殊 《秋蕊香》词：“金乌玉兔长飞走，争得朱颜依旧？” 金 元好问 《杏花杂诗》之五：“纷纷红紫不胜稠，争得春光竞出头？” ——《漢語大詞典》
长房（長房）zhǎng fáng
家族中长子的一支。《儒林外史》第二三回：“你 芜湖 长房舅舅，路过在这里看你，我留他吃了个饭去了。”《红楼梦》第一一○回：“老太太的事原是长房作主。” 巴金 《家》六：“ 觉新 在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。” ——《漢語大詞典》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
在世 zài shì
(1).谓当政用事。《京氏易传·升》：“诸侯在世，元士为应。”
(2).谓流传于世间。 汉 王充 《论衡·佚文》：“文人宜遵五经六艺为文，诸子传书为文，造论著説为文，上书奏记为文，文德之操为文。立五文在世，皆当贤也。”
(3).活在世上。 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“若皆为此族孙取去， 李节妇 一日在世，又復靠谁乎？” 老舍 《茶馆》第二幕：“从 老王掌柜 在世的时候，你就帮助我们。” 冰心 《老舍和孩子们》：“ 老舍 若是在世，他一定会作出揭发‘四人帮’的义正词严淋漓酣畅的发言。” ——《漢語大詞典》
(2).谓流传于世间。 汉 王充 《论衡·佚文》：“文人宜遵五经六艺为文，诸子传书为文，造论著説为文，上书奏记为文，文德之操为文。立五文在世，皆当贤也。”
(3).活在世上。 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“若皆为此族孙取去， 李节妇 一日在世，又復靠谁乎？” 老舍 《茶馆》第二幕：“从 老王掌柜 在世的时候，你就帮助我们。” 冰心 《老舍和孩子们》：“ 老舍 若是在世，他一定会作出揭发‘四人帮’的义正词严淋漓酣畅的发言。” ——《漢語大詞典》
缩 （ 縮 ） suō/sù
缩 [ suō ]
- 向后退，往回收：退～。畏～。～手（喻不敢再做下去）。～手～脚（喻做事顾虑多，不大胆）。
- 由大变小，由长变短：收～。伸～。压～。～减。～小。～编。～微（指利用照相技术等把文字图像缩成极小的胶卷复制品）。
- 捆束：“～版以载”。
- 直，理直：“自反而～，虽千万人，吾往矣”。
- 滤酒去渣：～酒。
- 〔～砂密〕多年生草本植物，种子棕色，亦称“缩砂”。种子入中药，称“砂仁”。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
地近
礼记礼运礼必本于天殽于地疏殽效也天远故言本地近故言效 齐书礼志尚书陆澄议遗丈馀事存乎旧书郊宗地近势可共日不共者义在必异也 谢翱鹿田听雨记盖其地近洞天山川鬼神虎豹蛟龙虫蛇罔象烟云水日之所聚故声郁而不散多岑参送崔主簿赴夏阳诗地近行程少家贫酒债 ——《骈字类编》
钓鱼台（釣魚臺）diào yú tái
(1).水边之台。因可供人垂钓，故称。 唐 沈佺期 《峡山赋》：“烟锁钓鱼臺，往事空追 赵子 。”
(2). 北京 著名亭台苑囿之一。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·钓鱼台》：“ 钓鱼臺 在 阜成门 外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳， 长安 少年多於此处赛马，俗称曰 望海楼 。” ——《漢語大詞典》
(2). 北京 著名亭台苑囿之一。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·钓鱼台》：“ 钓鱼臺 在 阜成门 外三里许，有行宫一所，南向。每届重阳， 长安 少年多於此处赛马，俗称曰 望海楼 。” ——《漢語大詞典》
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